كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [لا يحتج بحديث يخالف أحاديث الثقات] - ج: 4 - ص: 194

بلال قال: أمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ألا أؤذِّن حتى يطلع الفجر (١)، وعن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال مثله (٢)، ولم يروه هكذا غير الحسن بن عمارة، وهو متروك، و [رواه] (٣) الحجاج بن أرطاة، عن طلحة وزبيد عن سويد بن غفلة أن بلالًا لم يؤذن حتى ينشق الفجر (٤)، هكذا رواه، لم يذكر فيه أمر النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكلاهما ضعيفان.

وروي عن سفيان، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لبلال: لا تؤذن -وجمع سفيان أصابعه الثلاث- لا تُؤذّن حتى يقول الفجر هكذا -وصفَّ سفيان بين السبابتين ثم فرَّق بينهما (٥) - قال: وروينا عن سُليمان التّيمي، عن أبي عثمان النَّهدي، عن ابن مسعود ما دلَّ على أذان بلال بليل (٦)، وأن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكر معاني تأذينه بالليل، وذلك أولى بالقبول لأنه موصول وهذا مرسل.

وروي عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن الأسود قال: قالت لي عائشة: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أوتر (٧) من الليل رَجَع إلى فراشه، فإذا أذَّن بلال قام، وكان (٨) بلال يُؤذّن إذا طَلَع الفجر، فإن كان جنبًا اغتسل، وإن لم يَكن توضأ ثم صلَّى ركعتين (٩)، وروى الثوري، عن أبي إسحاق في هذا الحديث

---

(١) رواه الدارقطني في "الأفراد" (٢/ ٢٧٧ رقم ١٣٦٢ - أطرافه) -وقال: "غريب من حديث سويد عن بلال، تفرّد به طلحة، ونفرد به الحسن عن طلحة"-، والبيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٤٩/ أ) أو مسألة (٥٥ - بتحقيقي)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٢) من طريق الحسن بن عمارة به، وإسناده ضعيف جدًا، الحسن بن عمارة متروك. وانظر: "نصب الراية" (١/ ٢٧٧).
(٢) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٣٣ - ١٣٤) والدارقطني في "الأفراد" (٢/ ٢٨٠ رقم ١٣٦٩ - أطرافه) والبيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٤٩/ أ)، أو مسألة (٥٥ - بتحقيقي).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و (ق).
(٤) رواه ابن أبي شيبة (١/ ٢١٤)، والبيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٤٩/ أ).
(٥) رواه البيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٤٩/ أ).
(٦) رواه من هذا الطريق: مسلم في "صحيحه" (١٠٩٣)، وأبو داود (٢٣٤٧).
(٧) في (ق): "إذا أُوتي، وقال في الهامش: "لعله: أوتر".
(٨) في المطبوع: "فكان".
(٩) رواه البيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) من طريق يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر عن إسماعيل بن أبي خالد به. وهو في "مسند" أحمد (٦/ ١٤٦، ١٧١) عن هشيم عن إسماعيل به مختصرًا جدًا.