لكن عند أحمد (٦/ ١٠) عن ابن أبي ليلى عن الحكم، وسقط الحكم من إسناد مطبوع "مسند أحمد" (٦/ ٨)، انظر: "إتحاف المهرة" (١٤/ ٢٤٩)، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. واسم ابن أبي رافع: عُبيد اللَّه، ثقة، أخرج له الستة، وانظر: "السلسلة الصحيحة" (١٦١٣). (١) رواه البخاري (٢٧٣٧) في (الشروط): باب الشروط في الوقف، و (٢٧٧٢) في (الوصايا): باب الوقف كيف يكتب، ومسلم (١٦٣٢) في (الوصية): باب الوقف، من حديث ابن عمر. وطرقه كثيرة في "مسند عمر" (رقم ٤٤ - ٥٥) للنجاد. (٢) في (ك): "فأتى". (٣) رواه النسائي في "الكبرى" (٦٣١٣) مختصرًا، والدارقطني (٤/ ٢٠١)، والحاكم (٣/ ٣٣٦ و ٤/ ٣٤٨) من طريق أبي بكر بن حزم عن عبد اللَّه بن زيد به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان أبو بكر بن عمرو بن حزم سمعه من عبد اللَّه بن زيد، ولم يخرجاه، وقال الدارقطني: هذا مرسل لأن عبد اللَّه بن زيد بن عبد ربه توفي في خلافة عثمان ولم يدركه أبو بكر بن حزم. ثم رواه الدارقطني (٤/ ٢٠١) من طريق آخر عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم عن عبد اللَّه بن زيد به، وقال: وهذا أيضًا مرسل. وعزاه الحافظ في "النكت الظراف" (٤/ ٣٤٥) من هذه الطريق (طريق عمرو بن سليم) للحاكم في "المستدرك"، وليس هو فيه (٤/ ٣٤٨). ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٤٠ و ١٩٤١ و ١٩٤٢)، والدارقطني (٤/ ٢٠٠، ٢٠١)، والحاكم (٤/ ٣٤٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ رقم ٤١٥٦) من طريق عبيد اللَّه بن عمر بن بشير بن محمد بن عبد اللَّه بن زيد عن جده عبد اللَّه بن زيد به. قال الدارقطني: هذا مرسل بشير بن محمد لم يدرك جده عبد اللَّه بن زيد، وقال الحاكم: وهذا الحديث وإن كان إسناده صحيحًا على شرط الشيخين. فإني لا أرى =