للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل فقال: يا رسول اللَّه أرسل ناقتي وأتوكل على اللَّه؟ فقال: "بل اعْقِلها وتوكل" (١)، رواه (٢) ابن حبان والترمذي.

وقال له -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل: يا رسول اللَّه ليس عندي ما أتزوج به، فقال (٣): "أوليس معك {قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ} " قال: بلى، قال: "ثلث (٤) القرآن" قال: "أليس معك {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} " قال: بلى. قال: "ربع القرآن" قال: "أليس معك {إِذَا زُلْزِلَتِ [الْأَرْضُ]} (٥) "؟ قال: بلى. قال: "ربع القرآن". قال: "أليس معك {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ [وَالْفَتْحُ] (٦)} "؟ قال: بلى، قال: "ربع القرآن، أليس معك آية


= (الدعوات): باب ما جاء في فضل الذكر، وابن ماجة (٣٧٩٣) في (الأدب): باب فضل الذكر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٥٦ و ١٣٥٧)، وابن حبان (٨١٤)، والحاكم (١/ ٤٩٥)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (رقم ٩) و"الشعب" (١/ ٣١٧)، والبغوي (٥/ ١٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ١١١ - ١١٢) من طرق عن عمرو بن قيس عن عبد اللَّه بن بُسر به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(١) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٧٠ و ٩٧١)، وابن حبان (٧٣١)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٣٣)، والحاكم (٣/ ٦٢٣)، وأبو نعيم في "المعرفة" (٤/ رقم ٥٠٠٩، ٥٠١٠) من طريق يعقوب بن عمرو بن عبد اللَّه عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه به.
قال الذهبي: سنده جيد.
أقول: يعقوب هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٤٠)، وقال في "صحيحه": مشهور مأمون، فهذا توثيق عزيز من ابن حبان، وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٠٣): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير يعقوب بن عبد اللَّه بن عمرو بن أمية الضمري، وهو ثقة.
تنبيه: عزا ابن القيم الحديث للترمذي، وقد روى الترمذي نحوه (٢٥٢٢) في (صفة القيامة): باب (٥٩)، وابن خزيمة في "صحيحه" في (التوكل) -كما في "إتحاف المهرة" (٢/ رقم ١٨٤٨) - من طريق يحيى بن سعيد القطان: حدثنا المغيرة بن أبي قرّة السدوسي، عن أنس قال رجل: يا رسول اللَّه أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟
ونقل الترمذي وابن خزيمة عن يحيى القطان قوله: وهذا عندي حديث منكر.
قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث أنس لا نعرفه إِلا من هذا الوجه.
(٢) في المطبوع: "ذكره".
(٣) في المطبوع: "ليس عندي يا رسول اللَّه ما أتزوج به، قال".
(٤) في (ك): "ربع" والمثبت من المطبوع.
(٥) ما بين المعقوفتين من المطبوع وحده.
(٦) ما بين المعقوفتين من (ك) فقط.

<<  <  ج: ص:  >  >>