كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [منع شهادة الأصول للفروع والعكس ودليله] - ج: 2 - ص: 214

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (٧/ ٤٨٠) من طريق حبيب المعلم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٥٨) من طريق حسين -وأخشى أن يكون تصحيفًا عن (حبيب): المعلم-، وأحمد في "المسند" (٢/ ٥١٤)، وابن ماجه في "السنن" (رقم ٢٢٩٢) من طريق حجاج بن أرطاة كلهم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: "أتى أعرابي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي، قال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم، فكلوه هنيئًا".
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "حديثه" (٢/ ب)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٢)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٩)، والأبهري في "الفوائد" (٢/ أ)، والسِّلفي في "الطيوريات" (ج ٧/ ق ١١٥/ ب)، وابن النقور في "القراءة على الوزير" (٢/ ٢٠/ ب)، -كما في "الإرواء" (٣/ ٢٢٥) - من طريق قتادة عن عمرو بن شعيب به مختصرًا مقتصرًا على "أنت ومالك لأبيك" من غير ذكر ذلك الرجل أو الأعرابي.
قال البيهقي في "المعرفة" (١/ ١٦٧) رقم (٢٦٦). "وقوله: إن لأبي مالًا ليس في أكثر الروايات عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده"!!
قلت: تبرهن لك خلاف ذلك، فهذا القول سقط من رواية قتادة فحسب، وهو موجود في رواية خمسة من أصحاب عمرو بن شعيب، فتنبه.
وقال البيهقي ما قال، تعقيبًا على مقولة الشافعي السابقة في حديث جابر.
وحديث عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٤٧٢ رقم ١٤١٦)، والطبراني في "الصغير" (١/ ٨)، و"الأوسط" (١/ ٦٧) رقم (٥٧)، و"الكبير" (١٠/ ٨٢ رقم ١٠٠١٩)، و"مسند الشاميين" (٣/ رقم ٢٤٨١)، والمعافى بن زكريا في "جزء من حديثه (ق ٢/ أ)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٩٨)، وعبد الأعلى بن مسهر في "نسخته" (رقم ٤٨)، وابن المقرئ في "معجمه" (٨٩٦) من طرق عن أبي مطيع معاوية بن يحيى، ثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود به.
قال الطبراني: "لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن ذي حماية، وكان من ثقات المسلمين".
قلت: ابن ذي حماية تحرف في "المجمع" (٤/ ١٥٤) إلى حماد.
وقال الهيثمي: "لم أجد من ترجمه" وتوثيق الطبراني السابق عزيز، وهو مترجم في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، وقال الهيثمي: "وبقية رجاله ثقات".
قلت: معاوية بن يحيى، وحماد بن أبي سليمان، كلاهما صدوق له أوهام.
وأعله أبو حاتم الرازي بكلام سيأتي في حديث عائشة -رضي اللَّه عنها-.
وحديث أنس بن مالك: أخرجه أبو بكر الشافعي في "فوائده" (رقم ٨٨ - بتحقيقي - انتقاء الدارقطني "الرباعيات") وفيه الحباب بن فضالة ضعيف.
وحديث أبي بكر الصديق (أو حديث رجل مبهم رفعه للنبي بحضرة أبي بكر): أخرجه =