كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [منع شهادة الأصول للفروع والعكس ودليله] - ج: 2 - ص: 215

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الطبراني في "الأوسط" (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩) رقم (٨١٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ٤٨١)، و"المعرفة" (١١/ ٣٥٠ رقم ١٥٥٩٧)، وإسناده ضعيف، فيه المنذر بن زياد قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا المنذر بن زياد".
قلت: وهو متروك كما قال الدارقطني، وكذا في "المجمع" (٤/ ١٥٥)، وقال البيهقي: "غير قوي".
وحديث عمر بن الخطاب: أخرجه البزار في "البحر الزخار" (١/ ٤١٩ - ٤٢٠ رقم ٢٩٥)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢١٢)، والدارقطني في "الأفراد" (ق ٢٠/ ب) من طريق محمد بن بلال نا سعيد بن بشير، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا من هذا الوجه، وقد رواه غير مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
وقال الدارقطني: "تفرد به مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب عنه، ولم يروه عنه غير سعيد بن بشير".
وقال ابن عدي: "ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو، لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، ولا أعلم رواه عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا"، وقال عن سعيد بن بشير: "ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط".
وقال أبو حاتم في "العلل" (٢/ ٤٦٩ رقم ١٤٠٨)، لابنه عن طريق حديث عمر: "هذا خطأ، إنما هو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".
ونحوه في "مسند الفاروق" لابن كثير (٢/ ٥٥٧).
وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٨٤): "وسعيد بن المسيب لم يسمع من عمر".
قلت: وقع خلاف في ذلك، ورجح المزي وابن حجر أنه روى عنه وسمع منه، وليس هذا موطن التفصيل.
وحديث سمرة بن جندب: أخرجه الطبراني في "الأوسط" (رقم ٧٠٨٤)، و"الكبير" (٧/ ٢٣٠) رقم (٦٩٦١)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٣٤)، والبزار في "مسنده" (رقم ١٢٦٠ - زوائده) -كما في "نصب الراية" (٣/ ٣٣٨) - من طريق أبي مالك الجوداني -واسمه عبد اللَّه بن إسماعيل- عن جرير بن حازم عن الحسن به.
وإسناده ضعيف ومنقطع، الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة، وعبد اللَّه بن إسماعيل "تفرد به"؛ كما قال الطبرانى، وقال العقيلى عنه: "عن جرير منكر الحديث، لا يتابع على شيء من حديثه".
قلت: والحقيقة أنه توبع، ولكن المتابعة عدم، فأخرجه ابن بشران في "الأمالي" (ق ٥٦/ أ) أو (١/ ١٤٨ رقم ٣٣٤) من طريق عبد للَّه بن حرمان الجهضمي عن جرير به.
وابن حرمان لم أظفر به. =