كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [فرق بين الأمثال المضروبة من الله ورسوله وبين القياس] - ج: 2 - ص: 439

[أُمِر] (١) بِضَرْب عنقه وأخذ ماله (٢).

وحديث: "لا يقتل مؤمن بكافر" (٣)، وحديث: "لعن اللَّه المحلِّل والمحلَّل له" (٤)، وحديث: "لا نكاح إِلا بولي" (٥)، وحديث المطلَّقة ثلاثًا لا سُكْنى لها ولا

---

= ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وحض على اتفاق أهل العلم، و (٧٥٤٣) في (التوحيد): باب ما يجوز في تفسير التوراة، وغيرها من كتب اللَّه بالعربية. .، ومسلم (١٦٩٩ بعد ٢٧) في (الحدود): باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، من حديث ابن عمر.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ١٠٤ - ١٠٥)، والنسائي (٦/ ١٠٩)، وأحمد (٤/ ٢٩٠) والطحاوي (٣/ ١٤٨)، وابن حبان (٤١١٢)، والحاكم (٢/ ١٩١) من طريق السُّدي (إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة) عن عدي بن ثابت عن البراء به، وهذا إسناد جيد رجاله ثقات، وفي إسماعيل كلام رغم أنه من رجال مسلم، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق (١٠٨٠٤)، وابن أبي شيبة (١٠/ ١٠٤)، وسعيد بن منصور (٩٤٢)، وأحمد (٤/ ٢٩٢)، وأبو داود (٤٤٥٧) في (الحدود): باب الرجل يزني بحريمه، والترمذي (١٣٦٢) في (الأحكام): باب فيمن تزوج امرأة أبيه، وفي "العلل الكبير" (٣٧٢)، وابن حزم في "المحلى" (١١/ ٢٥٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٦٥)، وابن ماجة (٢٦٠٧) في (الحدود): باب من تزوج امرأة أبيه من بعده، وأبو يعلى (١٦٦٦، ١٦٦٧)، والطحاوي (٣/ ١٤٨)، والدارقطني (٣/ ١٩٦)، والبغوي (٢٥٩٢) من طرق عن أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء.
وأشعث هذا ضعيف، ثم رواه على وجه آخر.
فرواه عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء.
أخرجه البيهقي (٨/ ٢٣٧)، ولم ينفرد أشعث هذا بل رواه أحمد (٤/ ٢٩٢ و ٢٩٥)، والنسائي (٦/ ١٠٩ - ١١٠)، والبيهقي (٧/ ١٦٢)، والدارمي (٢/ ١٥٣)، والحاكم (٤/ ٣٥٧)، وابن حزم (١١/ ٢٥٢) من طرق عن عدي عن يزيد عن البراء فلعله يصح على الوجهين، فيكون عدي سمعه من يزيد ثم سمعه من البراء، وصححه ابن حزم وغيره، وانظر: "نيل الأوطار" (٧/ ٢٨٥ - ٢٨٦).
ورواه سعيد بن منصور (٩٤٣)، وأحمد (٤/ ٢٩٥)، وأبو داود (٣٣٥٦)، والدارقطني (٣/ ١٩٦)، والبيهقي (٨/ ٢٣٧) من طريق مطرف عن أبي الجهم عن البراء.
(٣) أخرجه البخاري في "الصحيح" (١١١) و (٣٠٤٦) و (٦٩٠٣)، و (٦٩١٥) من حديث علي بن أبي طالب ضمن حديث.
وقد ورد عن عدد من الصحابة.
(٤) مضى تخريجه.
(٥) الحديث ورد عن جماعة من الصحابة، أمثلها حديث عائشة.
رواه عبد الرزاق (١٠٤٧٢)، والطيالسي (١٤٦٣)، وأحمد (٦/ ٤٧، ١٦٥ - ١٦٦)، =