كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [فرق بين الأمثال المضروبة من الله ورسوله وبين القياس] - ج: 2 - ص: 440

نفقة (١)، وحديث: "أعْتَقَ صفيةَ وجعل عتقها صداقها" (٢)، وحديث: "أصْدِقْهَا ولو خاتمًا من حديد" (٣)، وحديث إباحة لحوم الخيل (٤)، وحديث: "كُلُّ مسكر حرام" (٥)

---

= وأبو داود (٢٠٨٣)، والترمذي (١١٠٢)، وابن ماجة (١٨٧٩)، وابن الجارود (٧٠٠)، والطحاوي (٣/ ٧، ٨)، والدارقطني (٣/ ٢٢١ و ٢٢٥ - ٢٢٦)، والحاكم (٢/ ١٦٨)، والبيهقي (٧/ ١٠٥ و ١١٣ و ١٢٤ - ١٢٥ و ١٢٥ و ١٣٨) من طرق عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة بن عائشة.
ورجاله رجال الشيخين عدا سليمان بن موسى، وهو صدوق، وللحديث علة، وهي: قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه.
وردَّ هذا الأئمة، منهم الترمذي والحاكم وابن حبان وأبن عدي وابن عبد البر، انظر "التلخيص الحبير" (٣/ ١٥٧)، و"السنن الكبرى" (٧/ ١٠٧)، و"إرواء الغليل" (٦/ ٢٤٣ - ٢٤٩)، ولصديقنا الشيخ مفلح الرشيدي دراسة بعنوان "التحقيق الجلي لحديث لا نكاح إِلا بولي"، وهي مطبوعة، عن مؤسسة قرطبة، مصر.
وانظر: تعليقي على "الأشراف" للقاضي عبد الوهاب (٣/ ٢٨٥).
(١) أخرجه مسلم (١٤٨٠) في (الطلاق): باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها، من حديث فاطمة بنت قيس.
(٢) أخرجه البخاري (٤٢٠٠) في (المغازي): باب غزوة خيبر، و (٥٠٨٦) في (النكاح): باب من جعل عتق الأمة صداقها، و (٥١٦٩) باب الوليمة ولو بشاة، ومسلم (١٣٦٥ بعد ٨٥) (ص ١٠٤٥) في (النكاح): باب فضيلة إعتاق أمة ثم يتزوجها، من حديث أنس بن مالك.
(٣) أخرجه البخاري (٢٣١٠) في (الوكالة): باب وكالة المرأة الإمام في النكاح، و (٥٠٢٩) في (فضائل القرآن): باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، و (٥٠٣٠) في باب القراءة عن ظهر قلب، و (٥٠٨٧) في (النكاح): باب تزويج المعسر، و (٥١٢١) في باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، و (٥١٣٢) في باب إذا كان الولي هو الخاطب، و (٥١٣٥) باب السلطان ولي، و (٥١٤٤١) باب إذا قال الخاطب للولي: زوجني فلانة، و (٥١٤٩) باب التزويج على القرآن وبغير صداق، و (٥١٥٠) باب المهر بالعروض وخاتم الحديد، و (٥٨٧١) في (اللباس): باب خاتم الحديد، و (٧٤١٧) في (التوحيد): باب {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ}، ومسلم (١٤٢٥ بعد ٧٧) في (النكاح): باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن، وخاتم حديد وغير ذلك، من حديث سهل بن سعد، ولفظه: "التمس ولو خاتمًا من حديد".
(٤) أخرجه البخاري (٤٢١٩) في (المغازي): باب غزوة خيبر، و (٥٥٢٠) في (الذبائح): باب لحوم الخيل، و (٥٥٢٤) باب لحوم الحمر الإنسية، ومسلم (١٩٤١) في (الصيد): باب في أكل لحوم الخيل، من حديث جابر.
(٥) ورد من حديث جماعة من الصحابة، منهم: ابن عمر، أخرجه البخاري (٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣). =