كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [فرق بين الأمثال المضروبة من الله ورسوله وبين القياس] - ج: 2 - ص: 441

وحديث: "ليس فيما دون خمسة أَوْسُقٍ صدقة" (١)، وحديث المزارعة والمساقاة (٢)، وحديث: "ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمّة" (٣).

---

= وعائشة: أخرجه البخاري (٢٤٢) و (٥٥٨٥ و ٥٥٨٦)، ومسلم (٢٠٠١).
وانظر مفصلًا "الأشربة" الأحمد (ص ٩٧)، و"الأشربة" لابن قتيبة (ص ٣١، ٦٦، ١١٥، ١٢٥)، و"ذم المُسْكر" لابن أبي الدنيا (رقم ٥٨، ٦٠)، و"التلخيص الحبير" (٤/ ٧٤)، و"إرواء الغليل" (٨/ ٤٠ - وما بعدها)، و"الموافقات" (٢/ ٥٢٢) (٤/ ٣٦٠) (٥/ ٤١٨).
(١) أخرجه البخاري (١٤٤٧) في (الزكاة): باب زكاة الوَرِق، ومسلم (٩٧٩) أوّل الزكاة، من حديث أبي سعيد الخدري.
(٢) أخرجه البخاري (٢٢٨٥ و ٢٣٢٨ و ٢٣٢٩ و ٢٣٣١ و ٢٣٣٨ و ٢٤٩٩ و ٢٧٢٠ و ٣١٥٢ و ٤٢٤٨)، ومسلم (١٥٥١) من حديث ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر أو زرع.
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن" (كتاب الأضاحىٍ): باب ما جاء في ذكاة الجنين (٣/ ١٠٣/ رقم ٢٨٢٧)، والترمذي في "الجامع" (أبواب الأطعمة): باب ما جاء في ذكاة الجنين (٤/ ٧٢/ رقم ١٤٧٦)، وابن ماجة في "السنن" (كتاب الذبائح): باب ذكاة الجنين ذكاة أمه (٢/ ١٠٦٧/ رقم ٣١٩٩)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣١، ٥٣)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٤/ ٥٠٢/ رقم ٨٦٥٠)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ٩٠٠)، وأبو يعلى في "المسند" (٢/ ٢٧٨/ رقم ٩٩٢)، والدارقطني في "السنن" (٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣، ٢٧٤)، والبيهقي في "الكبرى" (٩/ ٣٣٥)، والبغوي في "شرح السنة" (١١/ ٢٢٨١)، جميعهم من طريق مجالد بن سعيد عن أبي الودَّاك عن أبي سعيد الخدري رفعه.
وإسناده ضعيف لضعف مجالد، ولكنه توبع، تابعه يونس بن أبي إسحاق، وهو متفق على ثقته، وأبو الودَّاك ثقة، احتجَّ به مسلم.
وقد ضعّفه ابن حزم في "المحلى" (٧/ ٤١٩) بقوله: "مجالد ضعيف" وأبو الودَّاك ضعيف".
قلت: أبو الوداك وثقه ابن معين وابن حبان، وقال النسائي: "صالح"، ولذا قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٥٧): "أما أبو الوداك فلم أَرَ من ضعّفه".
وأخرج متابعة يونس عن أبي الوداك: أحمد في "المسند" (٣/ ٣٩)، وابن حبان في "الصحيح" (رقم ١٠٧٧ - موارد)، والدارقطني في "السنن" (٤/ ٢٧٤)، والبيهقي في "الكبرى" (٩/ ٣٣٥)، والخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٤٩).
قال ابن حجر في "التلخيص" (٤/ ١٥٧): "فهذه متابعة قوية لمجالد"، وقال المنذري في "مختصر السنن" (٤/ ١٢٠): "وهذا إسناد حسن، ويونس -وإن تُكلِّم فيه-؛ فقد احتج به مسلم في "صحيحه"، وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٨٣) -وساق كلام الأئمة فيه وعنه-: "قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مِسْعَر ولا شعبة"، وترجمه في: "مَنْ تُكلِّم فيه وهو موثق" (رقم ٣٨٩). =