كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٤٤٤ - عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس، العباسي. - ج: 4 - ص: 365

الصَّمدِ هذا، وكلَّمهُ في شيءٍ قال لهُ عبدُ الصَّمدِ: إني لأراكَ مُرائيًا، إلى آخرِهِ.

وقالَ أحمدُ بنُ كاملٍ القاضي (١): كان فيهِ عشرُ خصالٍ لم تجتمِع في غيرِهِ: كان في القُعدُد (٢) يناسِبُ سعيدَ بنِ زيدِ بنِ عمروِ بنِ نُفيلٍ، ووقَفَ بالنَّاسِ يزيدُ بنُ مُعاويةَ، ووقفَ بعدَه (٣) عبدُ الصَّمدِ وهو مثلهُ، وبينهمَا مئةٌ.

وكانتْ أسنانُهُ قطعةً واحدةً قبلَ أن يُثغِرَ (٤)، وكان عمَّ كلٍّ من المنصورِ، والهادِي، والرشيدِ، وكانت قدمُهُ ذِراعًا بلا سوادٍ (٥).

وليسَ في الأرضِ عباسيةٌ إلا وهو مَحْرَمٌ لها.

وهوَ أعرقُ النَّاسِ في العَمى؛ لأنَّهُ أعمى، ابنُ أعمى، ابنِ أعمى، ابنِ أعمى، ابنِ أعمى، وكانَ طُوحَ بِبيتٍ فيه ريشٌ، فطارت ريشةٌ فسقطتْ في عينهِ.

قالَ الزَّبيرُ بن بَكَّارٍ عن محمَّدِ بنِ الحسنِ: حجَّ يزيدُ بنُ معاويةَ بالنَّاسِ سنةَ خمسينَ، وعبدُ الصَّمدِ سنةَ إحدى وسبعين ومئةٍ، فبينهما مئةٌ وإحدى وعشرون، وهما في القُعدُد بعبدِ منافٍ سواءٌ، في آباءٍ قليلةِ العددِ.

قالَ الزُّبير: وعبدُ الصَّمدِ، وإسماعيلُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قيسِ بنِ مخرَمَةَ،

---

(١) أحمدُ بنُ كاملِ بنِ شجرةَ القاضي البغداديُّ الحافظ، من أوعية العلم، ليِّنٌ، ولد سنة ٢٦٠ هـ، ومات سنة ٣٥٠ هـ. "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٥٧، و "سير أعلام النبلاء" ١٥/ ٥٤٤.
(٢) القُعدد: القريبُ الآباء من الجد الأكبر. "القاموس": قعد.
(٣) في الأصل: معه.
(٤) أُثغر: سقطت أسنانه، أو رواضعه. "القاموس": ثغر.
(٥) في "وتاريخ دمشق": بالأسود، ولعله أصحُّ، كأنه مقدارٌ عندهم.