كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٧٣٤ - محمد بن عبد القادر بن عمر، النجم السنجاري الأصل، الشيرازي، ثم الواسطي، الشافعي، المقرئ، نزيل الحرمين، وربما كتب له المدني، ويعرف بالسكاكيني. - ج: 6 - ص: 310

وتلا فيها للسَّبْعِ إلى آخر آل عمران على النُّورِ ابنِ سلامةَ (١) بما تضمَّنَهُ "التيسيرُ" (٢)، و"الشاطبيةُ"، وعَرضَ عليه من حفظه "الشاطبيةَ"، وأَذِنَ له في الإقراء والتصديرِ، ثمَّ عاد إلى العراق، وتصدَّى بها لإقراءِ القرآنِ، ثمَّ دخلَ دمشقَ قاصدًا زيارةَ بيتِ المقدِس سنةَ خمسَ عشرةَ، فقرأ به إلى آخرِ آل عمرانَ أيضًا على الزَّين أبي المعالي ابنِ اللَّبَّانِ، بما تضمَّنه "الكنزُ" في القراءاتِ العشرِ، و"الكفايةُ نظمُ الكنزِ" كلاهما للإمام النَّجْمِ عبدِ الله بنِ عبدِ الواحدِ (٣) الواسطيِّ (٤)، و"الإرشادُ" لأبي العزِّ القلانسيِّ، و"التيسيرُ"، وأَذِنَ له في الإقراء والتصدير، ولَقِيَ بهذه النواحي المجدَ اللُّغَوِيَّ، فسمع بعضَ شيءٍ (٥) من تصنيفه، كُلَّ "مَنْحِ الباري في شرح البخاري"، و" القاموسِ"، مع "ثلاثياتِ البخاري"، و"المسلسلِ بالمحمَّدِينَ"، ثُمَّ قَدِمَ مكةَ قبلَ الثَّلاثين بمدةٍ يسيرةٍ، وانقطعَ بها للإقراء، وصارَ يتردَّدُ في بعضِ السنين إلى المدينة النبويَّةِ، ثم انقطعَ هناك سنةَ

---

(١) نورُ الدِّين، عليُّ بنُ أحمدَ بنِ سلامةَ، المقرئ، الفقيه الشافعيُّ، مسند الحجاز، نزيل مكة، مولده سنة ٧٤٦ هـ ووفاته سنة ٨٢٨ هـ. "العقد الثمين" ٦/ ١٣٩، و"المجمع المؤسس" ٣/ ١٧٤، و"الضوء اللامع" ٥/ ١٨٣.
(٢) تحرَّفت في المخطوطة إلى: التفسير؟!
(٣) هكذا في الأصل، وهو خطأ، والصواب: عبد المؤمن.
(٤) عبدُ الله بنُ عبدِ المؤمنِ، نجم الدِّين الواسطيُّ، شيخ العراق في زمانه بالقراءات، مولده سنة ٦٧١ هـ، ووفاته سنة ٧٤٠ هـ. "معجم الشيوخ"، للذهبي ١/ ٣٢٦، و"غاية النهاية" ١/ ٤٢٩، و"الدرر الكامنة" ٢/ ٢٧٠.
(٥) في الأصل: سفر، والتصويب من "الضوء اللامع".