كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٢٠٩ - أحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد العال، الشهاب، السجيني -بكسر المهملة، ثم جيم مخففة- ثم القاهري، الأزهري، الشافعي، الفرضي. - ج: 1 - ص: 349

الحجازيِّ (١) "مختصر الروضة"، والشَّرواني (٢)، وابنِ حسَّان (٣) وغيرِهم من الشَّافعية، وابنِ الهُمام، والشُّمُنيّ (٤)، والأقصرائيِّ، والكافياجي (٥) وغيرِهم من الحنفيَّة، وممَّا أخذَه عن الشَّروانيِّ أصولُ الدِّين، واشتدَّت عنايتُه بملازمةِ الشِّهابِ ابنِ المجدي في الفقهِ وأصولِه، والعربيةِ والفرائضِ، والحسابِ والمساحةِ، والجبرِ والمقابلةِ، والهندسةِ والميقاتِ، وسائرِ فنونِه التي انفردَ بها، قصرَ نفسَه عليه، بحيثُ تكرَّرَ له أخذُ كثيرٍ منها عنه، وكان جُلُّ انتفاعِه به، وجوَّدَ القرآن على ابنِ الزَّينِ النِّحراويِّ (٦) في بعضِ

---

(١) محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ، الشمسُ، الحجازيُّ، مختصِر الروضة. "الضوء اللامع" ١١/ ١٩٧.
(٢) محمَّدُ بنُ مراهمِ الدِّين، الشَّمسُ الشَّروانيُّ، المتوفى سنة ٨٧٣ هـ. "الضوء اللامع" ١٠/ ٤٨.
(٣) محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ، الشَّمسُ الموصليُّ الأصل، المقدسيُّ، ثمَّ القاهريُّ، ويعرف بابن حسان. لازم ابن حجر أتم ملازمة حتى حمل عنه شيئًا كثيرًا من تصانيفه وغيرها، وتصدى للإقراء فانتفع به الفضلاء، توفي سنة ٨٥٥ هـ. "الضوء اللامع" ٩/ ١٥٢.
(٤) أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ، أبو العباسِ، تقيُّ الدِّينِ، الشُّمُنِّيُّ، المالكيُّ ثمَّ الحنفيُّ، توفي سنة ٨٧٢ هـ. والشمني: نسبة لمزرعة ببعض بلاد المغرب، أو لقرية. وقد لا يتنافيا.
"الضوء اللامع" ٢/ ١٧٤.
(٥) محمَّدُ بنُ سليمانَ بنِ سعيدٍ، المحيوي، أبو عبدِ الله، الكافياجي، الحنفيُّ، إمامٌ في اللغة والنحو، تصدى للتدريس والتأليف حتى زادت تصانيفه على المئة، وغالبها صغير، توفي سنة ٨٧٩ هـ. "بغية الوعاة) (١/ ١١٧، "الضوء اللامع" ٧/ ٢٥٩.
والكافياجي: نسبة إلى كتاب: الكافية في النحو لابن الحاجب، فقد أكثر من قراءته وتدريسه حتى نسب إليه، بزيادة جيم كما هي عادة الترك في النسب.
ينظر: "الضوء اللامع" ٧/ ٢٦٠.
(٦) محمَّد بنُ زينِ بنِ محمَّد، أبو عبد الله، الطنتدائيُّ الأصل، النحراريُّ الشَّافعيُّ، ويعرف بابن الزين. ولد قبل سنة ٧٦٠ هـ، توفي سنة ٨٤٥ هـ بعد رجوعه من الحج. "الضوء اللامع" ٧/ ٢٤٦.