كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٢٣٨ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي، الشهاب، أبو زرعة، ابن الشمس ابن شيخ الشافعية البرهان، البيجوري الأصل، القاهري الشافعي. - ج: 1 - ص: 380

الخَرزيِّ (١)، والميقاتَ عن الشَّمسِ الطَنتدَائيِّ (٢)، نزيلِ البيبرسيةِ (٣)، والجَيبَ عن العزِّ الوفائي، والكتابةَ عن الزَّينِ ابنِ الصَّائغِ، وتدرَّبَ به في صناعةِ الحِبْرِ ونحوِها، والنَّشَّاب عن الأسطا حمزة، وبيغوت (٤)، وطرَفًا من لعب الدَّبوسِ والرُّمحِ عن ثانيهما، والثِّقافَ (٥) عن: الشَّمسِ الشَّاهدِ أخي الخطيبِ، درابة (٦)، والشاطرِ شومانَ. وصنعةَ النِّفطِ وإيذاب السباحةِ (٧) عن أحمدَ بنِ شهابِ الدِّينِ، وتفنَّنَ فيما ذكرتُه، وفي غيره، حتى برع في: سَبْكِ النُّحاسِ، ونَقْشِ المبَاردِ، وتحريرِ القبَّان، وعملِ ريشِ الفِصَاد (٨)، والزَّركشِ، والرِّيشِ، وجَرِّ الأثقال، والشَّعْبَذَة (٩)، بحيثُ لا أعلمُ الآنَ من اجتمعَ فيه ما اجتمعَ فيه، وليس له

---

(١) عمرُ بنُ أحمدَ بنِ المباركِ، الزَّينُ، الحمويُّ، ابن الخرزيِّ، كان عارفًا بالطب، شديد العناية بالمشي على قانونه، توفي سنة ٨٦٢ هـ. "الضوء" ٦/ ٧١.
(٢) محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوضٍ، الشمس، الأندلسيُّ الأصل، الطنتدائيُّ، ثمَّ القاهريُّ، الحنفيُّ نزيل البيبرسية، لزم الإقامة بها وكان إمام الحنفية بمجلسها وخطيب جامع الظاهر، توفي سنة ٨٥٢ هـ، عن ٨٢ سنة. والطنتدائي: نسبة لطندتا - بفتح المهملتين بينهما نون ساكنة من الغربية. ينظر: "الضوء اللامع" ٧/ ٢٩٧.
(٣) تحرَّفت في الأصل إلى البدرسية، والمثبت من "الضوء" ٢/ ٦٦. وهو الصواب. والبيبرسية: بناها المظفر ركن الدين بيبرس. انظر: "المواعظ والاعتبار" ٢/ ٤١٦.
(٤) اسم مملوك. انظر: "العبر" ١/ ٣١٢.
(٥) الثِّقافُ: خشبةٌ تسوَّى بها الرِّماح. "لسان العرب": ثقف.
(٦) كذا في الأصل، وفي "الضوء اللامع": دراية.
(٧) كذا في الأصل، وفي "الضوء": وايداب المساحة.
(٨) وهي ريش آلة الفصاد. والفِصاد: شقُّ العِرْق. "القاموس": فصد.
(٩) الشَّعبذة والشَّعوذة: بمعنى، وهي خِفة في اليد، بحيث يري الشَّيء بغير ما عليه أصله في رأي العين. "القاموس": شعبذ.