كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٨٣٢ - علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن أبي عبد الله محمد ابن شرف الدين ابن الروح عيسى ابن أبي عبد الله محمد ابن الروح عيسى ابن جلال الدين ابن العلاء ابن أبي الفضل جعفر بن علي بن محمد بن حسن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الحسن الأكبر بن علي بن أبي طالب، النور أبو الحسن ابن الجمال، الحسني، السمهودي، القاهري، الشافعي، نزيل الحرمين، وعالم طيبة، ويعرف بالشريف السمهودي. - ج: 5 - ص: 123

المحلِّيُّ، والمناوِيُّ، وعظُمَ اختصاصُهُ بِهما، وتزايَدَ معَ ثانِيهما، بحيث خطبَهُ لتزوِيجِ سِبطتِهِ الشَّريفةِ ابنةِ أحمدَ المصريِّ الصفَّارِ.

وقرَّرهُ مُعيدًا في الحديثِ بجامعِ ابنِ طُولون (١)، وفي الفقهِ بالصَّالحيَّةِ، وفي غيرِهما مِن الوظائِفِ والمرتَّباتِ، وأسكنَهُ قاعةَ القضاءِ بها، وعرضَ عليهِ النِّيابةَ فأبَى، ثُمَّ فُوِّضَ إليهِ عندَ رُجوعِهِ مَرَّة إلى بلدِةِ مع القضاءِ (٢) النَّظرُّ في أمرِ النُّوابِ بالصَّعِيدِ، وصَرفُ غيرِ المتأهلِ منهم، فما عملَ بجَمِيعِهِ.

وأخذَ عن: العزِّ عبدِ العزيزِ الوفائيِّ (٣) في الميقات، وغيرِهِ، وكانَ يجيءُ إليهِ للخلوةِ التِي ينزلُ فيها بالمؤيديَّةِ للقراءَةِ.

ثُمَّ إنَّهُ استوطنَ القاهرةَ مع توجُّهِهِ لزِيارةِ أهلِهِ أحيَانًا، ووقَعَ في خاطِرِهِ الإعراضُ عن تِلكَ الجِهاتِ التِي تقرَّرَ فيها بشيءٍ قامَ في نفسِهِ، وأنَّهُ لا يلجئُهُ إليهِ إلا الزَّوجةُ فيفارِقُها. هذا معَ كونِه كانَ قد تكرَّرَ مِن شيخِهِ بنفسِهِ، وبالشَّمسِ الجَوْجَرِيِّ عرضُ تزوُّجِهِ بِها، وأخَّرَ الإجابةَ لاستيدانٍ بهِ، وقُدِّر أنَّهُ سافرَ إليهِ، وكلَّمَهُ فيهِ فلمْ يعد، ولا صرَّحَ بالمنعِ، وسافرَ على ذلكَ، فما وصلَ حتَّى جاءهُ

---

= لمحافظة دمياط بدلتا النيل، مات سنة ٨٥٥ هـ. "الضوء اللامع" ٢/ ١٦.
(١) جامع ابن طولون: بناه الأمير أحمد بن طولون، أبو العباس، مؤسس الدولة الطولونية، المتوفى سنة ٢٧٠ هـ. وفرغ من بنائه سنة ٢٦٦ هـ. "حسن المحاضرة" ١/ ٢٤٦.
(٢) في الأصل بزيادة: حيث حل.
(٣) عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ الوفائيُّ، الميقاتيُّ، القاهريُّ، الشَّافعيُّ نزيلُ المؤيَّديةِ، وُلدَ ٨١١ هـ بالقاهرة، وماتَ سنة ٨٩٦ هـ. "الضوء اللامع" ٤/ ٢٣٢.