كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٨٩٥ - علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن أبي عبد الله، القاضي نور الدين، أبو الحسن ابن العز أبي المظفر، الأنصاري، الزرندي، الحنفي. - ج: 5 - ص: 200

وأوحدِ (١) الزَّمان، وفريدِ الأقران، الرَّاقي مراقي الأعلامِ، بالبَنان (٢) واللِّسان والأقلام، مع القريحةِ الوقَّادةِ، والبصيرة النَّقَّادةِ، والسَّريرة التي بها سادَ القادَةَ، وقادَ السَّادَةَ.

تفقَّهَ على مذهبِ الإمامِ أبي حنيفةَ، وحوى مِن فنونِ العلمِ كلَّ نخبةٍ طريفةٍ، وألقى بالآخرِ شَرَاشِره (٣) على علومِ الأحاديثِ الشريفةِ، وفَرَعَ بها من فنون (٤) المعالي كل قُنَّةٍ (٥) مُنيفةٍ، معَ نظمٍ يخترَع في ارتجاله الأفكار، وتُفتَرَعُ (٦) في حِجاله (٧) الأبكارُ، ويطلُعُ في غِياضِهِ (٨) الأنوارُ، ويُبتدَعُ في رياضِهِ الأزهارُ، ويفسُرُ (٩) فضلُه بالفضائل حال، ونجمُه في أُفقِ المعالي عالِ، ومصنفاتٍ تروقُ الطالبين إتقانًا، ومؤلفاتٍ تشوق المستفيدين إيقانًا، ودروسٍ أحيتْ علمَ النُّعمان (١٠) بعد ما دَرَسَ، وفوائدَ سقى

---

(١) في "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٥٩: واحد.
(٢) في "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٥٩: بالبيان.
(٣) في الأصل غير واضحة، والمثبت من "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٥٩. وشراشره، أي: أثقاله ونفسه. "القاموس": شرر.
(٤) في "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٥٩: قُلَل.
(٥) القُنَّةُ: أعلى الجبل. "القاموس": قنن.
(٦) يقال: افترع البِكرَ: افتضها. "القاموس": فرع.
(٧) الحِجَالُ: جمع حَجَلة، وهي موضع يُزيَّن بالثياب والسُّتور للعروس. "القاموس": حجل.
(٨) الغِياضُ: جمع غَيْضَة وهي مجتمع الشجر في مغيض ماء. "القاموس": غيض.
(٩) في الأصل: ينشر.
(١٠) النعمان بن ثابت، هو الإمام أبو حنيفة.