كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

مقدمة المصنف - نبذة في السيرة النبوية - ج: 1 - ص: 66

والرُّسلِ (١)، والأمراءِ (٢)، والشُّعراءِ (٣) والحُداة (٤)، والضَّاربين لأعناقِ الكفَّارِ بين يديه (٥) ما لا تحتملُ هذه النُّبذة التَّعرُّضَ لسردِه، فضلًا عن سردِ أصحابِه الذين منهم: العشرةُ المشهودُ لهم بالجنَّة (٦)، ولو بالخلافِ في حصرِ عِدَّتِهم إجمالًا، والأصهارُ والأختانُ، والجواري والخطيبُ، والفارسُ، والرَّاجلُ، والرَّامي.

---

(١) رسلُه -صلى الله عليه وسلم-: دِحيةُ بنُ خليفةَ إلى قيصرَ ملكِ الرُّوم، وعبدُ الله بنُ حُذافةَ السهميُّ إلى كسرى، و حاطبُ بنُ أبي بلتعةَ إلى المقوقس، وشجاعُ بنُ وهبٍ الأسديُّ إِلى الحارثَ بنَ أبي شمَّر الغسانيِّ، وعمرو بنُ العاص إلى جَيفر وعبد الله ابني الجُلندى بعُمان، وبعث أبا موسى ومعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمن، وغيرهم.
انظر: "تهذيب الأسماء" ١/ ٣٠، و "تهذيب الكمال" ١/ ١٩٦.
(٢) أمراؤه -صلى الله عليه وسلم-: منهم باذانُ بنُ ساسانَ على أهل اليمن، وبعد موته أمّر ابنَه شهر، وبعد قتله أمَّرَ خالدَ بن سعيد بنِ العاص، وولَّى أبا سفيانَ نجرانَ، ومعاذَ بنَ جبل الجَند، وأبا موسى زَبيد وعَدنَ والسَّاحل، وزيادَ بنَ أميَّةَ حضرموت، والمهاجرَ بنَ أبي أميَّةَ كِندة والصرف، وولي عليًّا الأخماسَ باليمن والقضاء بها، وعتَّابَ بنَ أَسيد مكَّة، وولَّى أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ إقامة الحجِّ سنة تسعٍ.
انظر "زاد المعاد" ١/ ١٢٥، و "الوافي بالوفيات" ١/ ٧٦.
(٣) شعراؤه -صلى الله عليه وسلم-: كعبُ بنُ مالكٍ، وعبدُ الله بنُ رَواحةَ، وحسَّانُ بنُ ثابتٍ. انظر: "زاد المعاد" ١/ ١٢٨.
(٤) حُدَاته -صلى الله عليه وسلم-: أنجشةُ، وعبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ، وعامرُ بنُ الأكوعِ، وعمُّه سلمةُ بن الأكوع.
انظر: "زاد المعاد "١/ ١٢٨.
(٥) الضَّاربون لأعناقِ الكفَّار بين يديه -صلى الله عليه وسلم-: عليُّ بنُ أبي طالب، والزُّبيرُ بنُ العوَّام، والمِقدادُ بنُ عمروٍ، ومحمَّدُ بنُ مَسلمةَ، والضَّحَّاكُ بنُ سفيانَ، وعاصمُ بنُ ثابت.
انظر: "زاد المعاد" ١/ ١٢٧، و "عيون الأثر" ٢/ ٣١٧.
(٦) وهم أبو بكر، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وطلحةُ بنُ عُبيدِ الله، والزُّبيرُ بنُ العوَّامِ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاص، وأبو عبيدةَ ابنُ الجرَّاح، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ، وسعيدُ بنُ زيدٍ، وقد جمعهم المحبُّ الطبري في كتابه: "الرِّياض النضرة في مناقب العشرة".