كتاب الفقه الميسر

الطريق الثاني: الإقرار. - تعريفه لغة واصطلاحا - ج: 8 - ص: 123

تعريفه لغة واصطلاحًا:

أما في اللغة: فالإِقْرارُ الاعتراف حيث يثبت الإنسان به على نفسه الحق، يقال: أقر بالحق أي اعترف به (١).

وأما في الاصطلاح: فقد عرفه الحنفية بأنه إخْبَارٌ عن ثُبُوتِ حَقِّ الْغَيْرِ على نَفْسِهِ (٢).

وعرفه المالكية بأنه خَبَرٌ يُوجِبُ حُكْمَ صِدْقِهِ على قَائِلِهِ فَقَطْ بلَفْظِهِ أو بلَفْظِ نَائِبِهِ (٣).

وعرفه الشافعية بأنه إخبار عن حق ثابت على المخبر (٤).

وعرفه الحنابلة بأنه إظهار المكلف الرشيد المختار ما عليه لفظًا أو كتابة أو إشارة أو على موكله أو موروثه أو موليه بما يمكن صدقه فيه (٥).

وهذه التعاريف متقاربة المعاني.

[مشروعية الإقرار]

الإقرار مشروع بالكتاب والسنة والإجماع.

فمن الكتاب: قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} (٦).

---

(١) لسان العرب (٥/ ٨٨)، تاج العروس (١٣/ ٣٩٦).
(٢) تبيين الحقائق (٥/ ٢).
(٣) مواهب الجليل (٥/ ٢١٦)، شرح ميارة (٢/ ٣٧٧)، الفواكه الدواني (٢/ ٢٤٦).
(٤) مغني المحتاج (٢/ ٢٣٨).
(٥) المبدع (١٠/ ٢٩٤)، الإنصاف للمرداوي (١٢/ ١٢٥).
(٦) سورة البقرة: ٨٤.