كتاب الفقه الميسر

أولا: نوازل الطهارة، وما يتعلق بها - فصل مصلى النساء عن مصلى الرجال في المساجد - ج: 9 - ص: 25

أحد الأقوال عند المالكية (١).

واستدلوا: بأنهم يُمنَعون من حضور المسجد لتضرُّر الناس بهم، فإذا وجدوا مكانًا يصلون فيه ولا يلحق ضررهم بالناس، فإن الجمعة والجماعات واجبة عليهم.

الرأي الراجح: وبعد عرض هذه الأقوال الذي يظهر لنا -والله تعالى أعلم- رجحان قول أصحاب الرأي الأول في منع المريض بمرض معد كالأنفلونزا وغيرها من حضور المسجد والجمعة والجماعات، مظنَّة لنقل العدوى وتفشَّي الوباء بين الناس فتحصل لهم الضرر الذي نهى عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: "لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ".

ويمكن أن يستدل أيضًا لهذا القول بما أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه أنه كان هناك رجلٌ مجذومٌ في وفد ثقيف الذي جاء مبايعًا للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأرسل إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجعْ" (٢).

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يمنع هذا الرجل من دخول المسجد فحسب بل منعه من دخول المدينة حماية لها من الوباء.

فصل مُصَلَّى النِّساء عن مُصَلَّى الرجال في المساجد:

كانت النساء يشهدن الصلاة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد الذي يصلي فيه كما دلت على ذلك نصوص السنة، وكنَّ يصلين خلف صفوف الرجال، وقد بوَّب أبو داود -رحمه الله- في سننه (باب اعتزال النساء في المسجد عن الرجال) (٣)،

---

(١) مواهب الجليل (٢/ ١٨٤)، حاشية الدسوقي (١/ ٣٨٩)، الطرق الحكمية، (ص: ٢٧٩).
(٢) أخرجه مسلمٌ كتاب السلام، باب اجتناب المجذوم ونحوه حديث رقم (٢٢٣١).
(٣) رواه أبو داود (٤٦٢)، وصححه الألباني في سنن أبي داود (١/ ١٢٦).