كتاب الفقه الميسر

أولا: النوازل المتعلقة بدخول الشهر وخروجه - في حكم الاستعانة بآلات الرصد الحديثة واعتبار الحساب في إثبات الهلال - ج: 9 - ص: 134

وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (١)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا" (٢).

فإن كان في البلد وشهد به عند المحكمة، وردَّت شهادته، فهل يلزمه الصوم؟

قولان لأهل العلم، والصواب أنه لا يجوز له أن يصوم وحده، ولا أن يفطر وحده، بل عليه أن يصوم مع الناس ويفطر معهم؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ" (٣)، وهذا هو اختيار اللجنة الدائمة (٤)، والشيخ عبد العزيز بن باز (٥).

[في حكم الاستعانة بآلات الرصد الحديثة واعتبار الحساب في إثبات الهلال]

تجوز الاستعانة بآلات الرصد في رؤية الهلال ولا يجوز الاعتماد على العلوم الفلكية في إثبات بدء شهر رمضان المبارك أو الفطر؛ لأن الله لم يشرع لنا ذلك، لا في كتابه ولا في سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وإنما شرع لنا إثبات بدء شهر رمضان ونهايته برؤية هلال شهر رمضان في بدء الصوم ورؤية هلال شوال في الإفطار والاجتماع لصلاة عيد الفطر وجعل الأهلة مواقيت للناس وللحج، فلا يجوز لمسلم أن يوقِّت بغيرها شيئًا من العبادات من صوم رمضان والأعياد وحج البيت، والصوم في كفارة القتل الخطأ وكفارة الظهار ونحوها، قال الله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}، وقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ

---

(١) سورة البقرة: ١٨٥.
(٢) رواه البخاري (١٨٠١)، ومسلمٌ (٢٥٥٦).
(٣) سبق تخريجه (ص:**).
(٤) فتاوى اللجنة الدائمة (١٠/ ٩٦).
(٥) مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (١٥/ ٧٣).