كتاب الفقه الميسر

أقسام الهدي - ثانيا: هدي التطوع وهو ما يتقرب به إلى الله دون سبب يلزمه. - ج: 4 - ص: 77

فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: ١٩٦] هدي واجب على من ترك واجبًا من واجبات الحج كالإحرام من الميقات ورمي الجمار والجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة وغيرها من الواجبات.

٢ - هدي واجب على من ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام غير الوطء كالتطيب والحلق.

٣ - هدي واجب على من ارتكب جناية في الحرم بقتل صيده أو قطع شجرة.

٤ - هدي واجب بالنذر وهو ما ينذره الحاج تقربًا لله عند البيت الحرام.

ثانيًا: هدي التطوع وهو ما يتقرب به إلى الله دون سبب يلزمه.

ومن ذلك هدي الحاج المفرد والمعتمر. ويستحب ذلك اقتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم -

فقد أهدى مائة من الإبل في حجة الوداع ويستحب لمن ساق الهدي من خارج الحرم أن يشعره ويقلده وذلك بما يعرف منه أنه هدي لئلا يتعرض له ويكون قدوة لغيره وإظهارًا لشعائر الله وذلك لفعله - صلى الله عليه وسلم - فيما أهداه إلى الحرم.

قال النووي: "اتفقوا على أنه يستحب لمن قصد مكة بحج أو عمرة أن يهدي هديًا من الأنعام وينحره هناك ويفرقه على المساكين الموجودين في الحرم ... " (١).

وقت الذبح: اختلف العلماء في ذلك على ما يأتي:

١ - يرى الحنفية أن وقت الذبح هو أيام النحر الثلاثة لهدي القران والتمتع وكذلك هدى التطوع. أما دم النذر والكفارات والتطوع فيذبح في أي وقت.

٢ - ويرى المالكية والحنابلة أن وقت ذبح الهدي سواء أكان ذبح الهدي واجبًا أم تطوعًا هو أيام النحر الثلاثة: يوم العيد ويومان بعده وذلك من بعد

---

(١) المجموع للنووي (٨/ ٢٦٩).