كتاب الفقه الميسر

كتاب الحج والعمرة والزيارة - مواقيت الحج والعمرة - ج: 4 - ص: 22

د- أن المتمتع يجتمع له الحج والعمرة في أشهر الحج مع كمالهما وزيادة نسك الهدي وذلك يدل على أفضليته (١).

الراجح: اختلفت آراء الفقهاء تبعًا للأحاديث الواردة في ذلك ومنهم من جمع بين الأحاديث بقوله: إن ساق الحاج الهدي فالقران أفضل وذلك هو ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد قرن حين ساق الهدي ومنع كل من ساق الهدي من الحل حتى ينحر هديه وإن كان الحاج لم يسق الهدي فالتمتع أفضل وهو ما أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه ممّن لم يسق الهدي معه، وإن كان اعتمر في تلك السنة التي حج فيها فالإفراد أفضل لأنه يأتي به في سفره واحدة. وقد يكون من المناسب لمن يحج أكثر من مرة أن يأخذ بأحد هذه الأنواع في كل حجه حسب حاله وما يكون أرفق به. ويكون بذلك قد عمل بالأفضل وفقًا لما جاء في المذاهب الفقهية والمبنية على اختلاف الروايات والله أعلم.

[مواقيت الحج والعمرة]

المواقيت لغة: جمع ميقات وهو الحد والمقصود الزمان والمكان المضروب للفعل.

وشرعًا: مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة.

جعل الله سبحانه وتعالى للحج والعمرة والإحرام أوقاتا معينة وأماكن محدودة يجب ألا يتعداها من يريد الحج أو العمرة ومن تعداها كان مخالفًا ومتعديًا تلزمه فدية.

---

(١) حاشية رد المحتار لابن عابدين (٢/ ٥٦٣)، وقوانين الأحكام الشرعية لابن جزي (ص: ١٥٤)، والمجموع للنووي (٧/ ١٤٠)، والمغني لابن قدامة (٥/ ٨٢)، ومفيد الأنام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام لابن جاسر (ص: ٧٩).