كتاب الفقه الميسر

ثانيا: شروط الصحة - الشرط الأول: النية - ج: 3 - ص: 31

[الشرط الأول: النية]

وهي القصد؛ وهو اعتقاد القلب فعلَ شيءٍ وعزمُه عليه.

يرى الجمهور أن النية شرط لصحة الصوم، ويرى بعض المالكية والشافعية أن النية ركن للصوم ولا يصح الصوم إلا بنية ومحلها القلب.

وقال الحنفية: التلفظ بها للصوم سنة؛ لأن صوم رمضان عبادة فلا يجوز إلا بالنية؛ وذلك لحديث عمر -رضي الله عنه- قال: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" (١).

[تبييت النية في الصوم الواجب]

يرى الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة أن صيام رمضان وغيره من الواجبات يشترط فيه أن ينوي صيامه من الليل؛ لحديث ابن جريج وعبد الله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيلِ فَلا صِيَامَ لَهُ" (٢)، وفي رواية: "مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ" (٣). ولأنه صوم فرضٍ فافتقر إلى النية من الليل.

ويرى أبو حنيفة أنه يجزئ صيام رمضان وكل صوم متعين كالنذر المعين بنية من النهار؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرسل غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: " ... مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَليُتِهمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ" (٤). وكان

---

(١) أخرجه البخاريُّ: كتاب بدء الوحي، باب بدء الوحي (١)، مسلم: كتاب الإمارة، باب قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال ... " (٣٥٣٠).
(٢) أخرجه النسائي: كتاب الصيام (٢٢٩٤)، وصححه الألباني في سنن النسائي (٢/ ١٩٧) رقم (٢٣٣٤).
(٣) أخرجه الترمذيُّ: كتاب الصوم (٦٦٢)، وصححه الألباني في جامع الترمذيُّ (٣/ ١٠٨) رقم (٧٣٠).
(٤) أخرجه البخاريُّ: كتاب الصوم، باب صوم الصبيان (١٨٢٤)، مسلم: كتاب الصيام، باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه (١٩١٩).