كتاب الفقه الميسر

كتاب الجنائز - كيفية تغسيل الميت - ج: 1 - ص: 473

لغاسل ابنته: "سبعًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك" (١).

* إذا خرج من الميت شيء بعد الفراغ من تغسيله وهو على مُغْتَسَلِه، فقد اختلف في ذلك الفقهاء:

١ - فالحنفية (٢) والمالكية (٣) وهو الأصح عند الشافعية (٤) ذهبوا إلى أنه يعاد غسله وإنما يغسل ذلك الموضع.

٢ - وذهب الحنابلة (٥) وهو قول عند الشافعية (٦) إلى أنه يغسل إلى خمس أو سبع.

والصحيح أن يقال: إذا خرج قبل السبع وجب غسل المحل وإعادة الغسل ويجعله تسعًا، وإن خرج بعد السبع وجب غسل المحل والوضوء، وإن خرج بعد التكفين لم يجب غسل المحل ولا إعادة الوضوء.

* دليل ما ذكرناه من صفة تغسيل الميت ما رواه البخاري ومسلمٌ من حديث أم عطية -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لغاسلات ابنته زينب: " [ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها] (٧) [واغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور، فإذا

---

(١) أخرجه البخاريُّ في كتاب الجنائز، باب ما يجعل الكافور في آخره، رقم (١٢٠٠)، ومسلمٌ في كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، رقم (٩٣٩)، من حديث أم عطية -رضي الله عنها-.
(٢) حاشية ابن عابدين (١/ ٥٧٥).
(٣) الشرح الصغير (١/ ٥٤٧).
(٤) روضة الطالبين (٢/ ١٠٢).
(٥) المغني (٣/ ٣٧٩).
(٦) روضة الطالبين (٢/ ١٠٢).
(٧) أخرجه البخاريُّ في كتاب الجنائز، باب يبدأ بميامن الميت، رقم (١١٩٧)، ومسلمٌ في كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، رقم (٩٣٩).