كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

القاف مع الياء - فصل الأنساب - ج: 3 - ص: 92

وأبو جعفر القارئ مهموز من القراءة وكذلك موسى القارئ.

وثعلبة بن أبي مالك القُرَظي: بفتح القاف وفتح الراء وظاء معجمة، ومثله: محمد بن كعب القرظي، ورفاعة القرظي.

وخالد بن مخلد القَطَواني: بفتح القاف والطاء المهملة، بعدها واو بعد الألف نون، قال البخاري والكلاباذي معناه: البقال كأنه نسبوه إلى بيع القطنية، وقال أبو ذر الهروي، وأبو الوليد الباجي: ينسب إلى قرية بباب الكوفة، وفي تاريخ البخاري أيضًا قطوان موضع، وكان يغضب ممن يقوله قطواني.

وهشام القُرْدُوسي: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال وبالسين المهملة، وقردوس. قيل: من دوس. وقيل: من الأزد، والأول أصح.

وهشام بن العتيك من الأزد.

ومسلم القُرّي: بضم القاف وتشديد الراء، ذكرناه في العين وما يشتبه به.

والحكم بن موسى القَنطري: بفتح القاف وبالنون، منسوب إلى قنطرة بردان بشرقي بغداد.

وعبد الله بن عمر القواريري، منسوب إلى قوارير الزجاج.

وأبو عبد الله القرَّاظ بتشديد الراء وظاء معجمة، ودينار القراظ كذلك.

وأبو حمزة القصاب: بالقاف والصاد المهملة والباء بواحدة.

وعمرو بن حماد بن طلحة القناد: بالنون، وهو الذي يبيع القند، وهو يصنعه، وهو عصارة السكر، وهو صفة لطلحة جد عمرو لا لعمرو، إلا على تجوز.

وفرات القزاز: من عمل القز وتجارته، وأبو المنذر القزاز، وهو إسماعيل بن عمر الواسطي، ورواه الجلودي البزاز، وقد تقدم ذكره في الباء.

و [يحيى بن سعيد القطان، وكذلك] (١) غالب القطان، وهو ابن خطاف، وهو ابن أبي غيلان الراسي.

---

(١) زيادة في المطبوعة.