كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الميم مع الياء - فصل مشكل الأسماء في هذا الحرف والكنى - ج: 3 - ص: 269

وهم أكثرهم فيه وهو ما جاء في كتاب التوحيد في باب: رجل آتاه الله القرآن وفي باب: الجزية والموادعة: نا الفضل بن يعقوب، نا عبد الله بن جعفر الرقي، نا المعتمر بن سليمان، نا سعيد بن عبيد الله الثقفي، كذا للقابسي وابن السكن والأصيلي وأبي ذر في الموضعين. والحديث بسند واحد حديث المغيرة في حرب فارس إلا أنه اختصره في التوحيد. قالوا وهو وهم، وصوابه المعتمر بن سليمان وهو الرقي، وكذا كان في أصل الأصيلي فأقحم عليه التاء وأصلحه في الموضعين. وقال المعتمر: صحيح وهو الذي يروي عنه الرقي، فهو رقي عن رقي، والرقي لا يروي عن المعتمر بن سليمان البصري التميمي، ولم يذكر الحاكم ولا الباجي في رجال البخاري المعمر بن سليمان الرقي، وذكر الباجي عبد الله بن جعفر فقال: يروى عن المعتمر بن سليمان، ولم يذكر البخاري في التاريخ لابن جعفر الرقى رواية عن المعتمر.

ووهب بن (منبه) وهمام بن منبه: بضم الميم وفتح النون بعدها وكسر الباء بواحدة.

ويعلى بن (مُنْيَة) وابنه صفوان بن يعلى بن منية بضم الميم وسكون النون وفتح الياء باثنتين تحتها، ويقال فيه: ابن أمية وهما صحيحان. قال الدارقطني: منية أمه وأمية أبوه. وقال ابن وضاح: منية أبوه ووهم وقد ذكرناه في الهمزة.

ومَعْقِل بن عبد الله المزني: تابعي عن علي وكعب بن عجرة، وثابت بن الضحاك وعدي بن حاتم يروي عنه أبو إسحاق السبيعي. وكذلك ابن معقل حيث وقع، ومعقل فيها: بفتح الميم وعين مهملة ساكنة بعدها قاف مكسورة.

وعبد الله بن مغفل المزني له صحبة، ويروي عنه عبد الله بن بريدة، ومعاوية بن قرة ومطرف بن عبد الله، وسعيد بن زبير وعقبة بن صفوان وحميد بن هلال.

وبنت مُعَوذ وابن معوذ، ومعوذ: بضم الميم وفتح العين، واختلف في الواو فضبطناه على أبي بحر عن القاضي الكناني: بفتح الواو، وحكي عنه أنه لا يجيز الكسر، وأما القاضي أبو علي وغيره فذكر لنا فيه الوجهين معًا.