كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الميم مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 3 - ص: 287

الطبري: بفتح الميم وكسر القاف، وكذا قيده ابن الحذاء بخطه والجياني في كتابه.

وفي فضل الجهاد: (حدثني شرحبيل بن شريك المعافري) كذا أصول شيوخنا، وكذا سمعناه، وفي بعض الأصول عن ابن ماهان المعقري، وهو تصحيف من المعافري، والله أعلم؛ لأن بعضهم يكتب المعافري بغير ألف، حكي ذلك شيخنا الغساني.

وفي باب: كراهية الإمارة: (نا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن المقري) كذا عن جميع شيوخنا، وفي بعض النسخ المقبري وهو وهم والصواب الأول، وهو عبد الله بن يزيد، وقد بينه زهير في الحديث نفسه.

ذكر مسلم في باب: الصلاة على القبر: (نا أبو غسان محمد بن عمر الرازي) كذا لجميعهم، وكان في كتاب شيخنا القاضي الشهيد فيه: نا أبو غسان المسمعي، وهو هنا وهم، وكذا سمعناه عليه ونهبنا ﵀ على الوهم فيه.

وعباد بن عباد المهلبي: بفتح اللام.

والحسن بن عبد العزيز المعافري: كذا هو أصل الأصيلي، ثم خط عليه وقال: هو الجروي، ولم ينسبه أحد من رواهُ البخاري.

قوله: في حديث محمد بن حاتم في حديث: (ويل للأعقاب من النار) عن سالم مولى المهري قال بعضهم: قوله مولى المهري غير معروف، وقد قال البخاري: أنه خطأ لا يصح قالوا: إنما هو سالم مولى شداد النصري، كذا حكاه البخاري عن بعضهم. قال: ويقال: مولى، دوس، وقيل: سالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري: قال بعضهم، فلعله تصحّف المهري من النصري، على أن نسب شداد بن الهاد ليثي وليس بنصري، وقد ذكره مسلم في الطرف الآخر مولى شداد بن الهاد، غير منسوب.