كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الهمزة مع الياء - فصل منه - ج: 1 - ص: 185

دينار أنه سمع جابرًا) (١). كذا لكافتهم، وعند الطبري: "نا زكرياء بن أبي إسحاق". وهو خطأ، هو زكرياء بن إسحاق المكي، وقال أبو مسعود الدمشقي: الشمهور في هذا السند: عن زكرياء عن أبي الزبير عن جابر لا عن عمرو.

وفي المغازي في حديث بني النضير: وجعله إسحاق بعد بير معونة، كذا للقابسي وعبدوس، والصواب ما لغيرهم: (ابن إسحاق) (٢).

وفي الإقراء: (عن الفضيل بن أبي عبد الله) كذا لابن وضاح، ولغيره: الفضيل بن عبد الله. والأول الصواب.

وفي الشهادات: (عن ابن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني) كذا للقعنبي ومعن وابن عفير وابن بكير وابن القاسم على خلاف عنه، وعند ابن يحيى وابن وهب وابن القاسم وأبي مصعب والصوري ومصعب: "عن أبي عمرة". وكذا عند يحيى بن يحي، وهي رواية الدباغ عن ابن القاسم: عن أبي عمرة. وقال: وابن وهب في رواية: عن عبد الرحمن بن أبي عمرة.

وفي باب الغلول: (عن محمد بن يحيى بن حيان عن أبي عمرة أن زيد بن خالد قال: توفي رجل يوم حنين). الحديث، كذا للقعنبي وابن القاسم في رواية عنه ومعن وسعيد بن عفير وأبي مصعب وأكثر الرواة عن ابن بكير، وقال ابن وهب ومصعب: عن أبي عمرة، وكذا في رواية عن ابن القاسم، ولم يذكر هذا يحيى بن يحيى وقال: (عن محمد بن يحيى بن حيان أن زيد بن خالد) (٣).

وفي باب من خرج من الطاعة في حديث ابن عمر: "أنه أتى ابن أبي مطيع". كذا لابن الحذاء وهو وهم، وصوابه: (ابن مطيع) (٤) كما جاء في رواية

---

(١) مسلم (١٥٥٢).
(٢) البخاري، كتاب المغازي، باب (١٤).
(٣) الموطأ (٩٩٥).
(٤) مسلم (١٨٥١).