كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الواو مع السين - (و س ط) - ج: 3 - ص: 450

وسط الناس، كذا ضبطنا هذا الحرف: بسكون السين على أبي بحر وغيره، وبعضهم: بالفتح قال الجياني: وكذا رده على ابن صاحب الأحباس. وقال ابن دريد، وسط الدار وسطها سواء. وقال ثعلب: جلس وسط القوم، ووسط الدار: بالسكون واحتجم وسط رأسه: بالفتح.

وقوله: (من سطة النساء) (١) ذكرناه في السين، وأصله الواو، وذكرنا ما تعقب فيه والتصحيف في حديث أكل الربا، ومن قال فيه وسط النهر في حرف السين.

وسطة كل شيء خياره وأعدله ومنه ﴿أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣] ومنه (الفردوس أوسط الجنة وأعلاها) (٢) قيل: أفضلها ويكون أنه أوسطها مساحة، ثم هو مع ذلك أرفعها منازل وأفضلها مراتب.

وقوله: (شَغَلُونَا عَن الصَّلَاةِ الْوُسْطَى) (٣) سميت بذلك إما لأنّها أفضل الصلوات وأعظمها أجرًا ولهذا خصت بالمحافظة بعد إجمالها في عموم الصلوات، أو لأنّها وسط بين صلاتي نهار وصلاتي ليل، على من جعلها العصر أو الصبح، أو لأنّها في وسط النهار، لمن قال: إنها الظهر أو لأنّها وسط ما بين الليل والنهار لمن جعلها الصبح، أو لأنّها خمس صلوات، فكل صلاة منهن وسطًا لأنّها بين صلاتين من كل طرف، وقد بينا المقالات فيها، واختلف العلماء في تعيينها وتعميتها في كتاب الإكمال، وجاء في بعض الروايات: صلوات الوسطى أي: عن صلاة الصلاة الوسطى أو من إضافة الشيء إلى نفسه.

وقوله: (كان يعتكف العشر الوُسُط من رمضان) (٤) بضم الواو والسين، كذا رواه القاضي أبو الوليد الباجي في الموطأ جمع واسط، كنازل ونزل ورواه غيره من شيوخنا وسَط: بفتح السين جمع وسطى، مثل: كبرى وكبر. قال الله

---

(١) مسلم (٨٨٥).
(٢) البخاري (٧٤٢٣).
(٣) البخاري (٢٩٣١).
(٤) الموطأ (٧٠١).