كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

السين مع الدال - (س د د) - ج: 2 - ص: 146

وقوله: في الدعاء: (سددني) (١) أي: وفقني للقصد واستعملني به.

وقوله: (واذكر بالسداد سدادك السهم) (٢) تقويمك الرمي به وقصد الرمية، ومنه قوله: فسدَّد له مشقصاً أي: قوم رميه وقصده به.

ومنه قوله: (فقد سددناها بعضنا في وجوه بعض) (٣): يعني السهام في الفتن أي: قصدنا الرمي بها بعضنا البعض. وفي بعض الروايات: شددناها بالشين المعجمة، وفي أخرى: بعضها بالهاء وكله خطأ.

وقوله: (حتى يصيب سِداداً من عيش) (٤) هذا بكسر السين أي: بلغة يسد بها خلته، وكل شيء سددت به خللاً فهو سداد: بالكسر ومنه: سِداد الثغر، وسِداد القارورة، ومنه قولهم: سداد من عوز أي: ما تسد به الحاجة.

وسَد الروحاء، وسَد الصهباء ممدوان قال أبو عمرو: يقال لك جبل سَد وسُد لغتان، والسد: الردم أيضًا، وقيل: السُّد: بالضم خلقة المسدود (٥)، والسَّد: بالفتح فعل الإنسان. وقال الكسائي: هما واحد.

وقوله: (قبة على سُدتها حصير) (٦) بضم السين أي: على بابها.

ومنه قوله: (الذين لا تفتح لهم السدد) (٧) أي: الأبواب، مثل قوله في الحديث الآخر: (رُبَّ أَشْعَثٍ مَدْفُوع بالأَبْوَابِ) (٨).

وقوله: (فلقينا رجل عند سدة المسجد) (٩). وقوله: (فكنت أقرأ على أبي في السدة) هي: الظلال والسقائف التي حوله، ومنه سمي إسماعيل السدي لأنَّه كان يبيع في سدة الجامع الخمر (١٠).

---

(١) مسلم (٢٧٢٥).
(٢) أبو داود (٤٢٢٥).
(٣) مسلم (٢٦١٥).
(٤) النَّسَائِي (٢٥٩).
(٥) أي المسدود في أصل الخلقة.
(٦) مسلم (١١٦٧).
(٧) الترمذي (٢٤٤٤).
(٨) مسلم (٢٦٢٢).
(٩) البخاري (٧١٥٣).
(١٠) الخمر: جمع خمار.