كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الياء - مشكل الأسماء في هذا الحرف - ج: 2 - ص: 529

وكذلك العبيد: اسم فرس عباس بن مرداس، وليس فيها خلافه. ومحمد بن عَبادة: بفتح العين وتخفيف الباء بواحدة، من شيوخ البخاري، ومن عداه عبادة بالضم. وعباية بن رفاعة كالأول إلا أنه بالياء باثنتين تحتها مكان الدال.

وكل ما فيها عبْدة: بسكون الباء إلا عامر بن عبدة، فهذا بفتحها وإثبات الهاء، ذكره مسلم في خطبته، وكذا قرأته على الفقيه أبي محمد الخشني، وكذا كان في أصل القاضي التميمي، وهي رواية ابن الحذَّاء وهو الصواب، كذا قيده الدارقطني وعبد الغني وابن ماكولا والجياني، إلا أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه سكون الباء أيضًا، وبالفتح، قاله ابن المديني وابن معين، وبالسكون: قاله ابن حنبل وغيره، ولم يذكر فيه عبد الغني غير الفتح، ورواه لنا غيرهما من شيوخنا، عن شيوخهم، عن مسلم عبد بغير هاء، وهو وهم والصواب ما تقدم. وقد نبه عليه الحافظ أبو علي الجياني، ونبهنا عليه شيخنا القاضي الشهيد، وغيره من متقني شيوخنا.

وفي كتاب المهلب عن القابسي: في باب حمل الزاد على الرقاب: نا صدقة بن الفضل، نا عبدة بالفتح، والصواب السكون، كما ضبطه الأصيلي وغيره، وهو عبدة بن سليمان واسمه (١) عبد الرحمن، ويلقب بعبدة، فغلب عليه أبو محمد الكلابي.

وبجالة بن عبدة: بالفتح كذا ذكره البخاري في التاريخ وأصحاب الضبط. وقال فيه الباجي: عبدة وقال البخاري في أيضًا: عبدة بالإسكان. ويقال أيضًا بغير هاء.

ويشتبه به عنزة القبيل، ذكره في حديث أبي عبد الله الجسري من عنزة، وجسر فخذ منها.

---

(١) كذا في المخطوطة (ا) والمطبوعة، وفي المخطوطة (م): وابنه.