كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الميم مع الياء - فصل في الاختلاف والوهم الواقع فيها فيمن اسمه محمد أو في نسبه - ج: 3 - ص: 281

وفي باب الصلاة على المنافقين: (نا مسلم، نا محمد بن مثنى، وعبيد الله بن سعيد، نا يحيى القطان) كذا لهم، وعند ابن الحذّاء؛ نا محمد بن بشار.

وفي باب ما يجوز من الغضب: (حدثني محمد بن زياد؛ نا محمد بن جعفر) كذا لأكثرهم، وعند ابن السكن، وابن صالح الهمداني: نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر.

وفي باب: إذا باتت المرأة مغاضبة لزوجها: (نا محمد بن بشار) وعند القابسي: نا محمد بن سنان.

وفي باب: من أحبَّ لقاء الله: (نا محمد بن بشار، نا محمد بن بكر) كذا لرواة مسلم، وعند العذري، نا محمد بن بشر، نا محمد بن بكرٍ وهو خطأ، وقد تقدم الكلام على هذه التراجم الثلاثة في حرف الباء.

وفي باب: ما سئل النبي ﵇ شيئًا فقال لا: (نا محمد بن مثنى، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي) كذا للجلودي، وعند ابن ماهان: نا محمد بن حاتم نا عبد الرحمن، وكذا خرجه أبو مسعود الدمشقي عن مسلم.

وفي باب الجمعة: في حديث نحن السابقون: (نا محمد بن رافع، نا عبد الرزاق) كذا لهم، وعند الخشني أيضًا: نا محمد بن رمح، نا عبد الرزاق، وهو وهم، والله أعلم.

وفي باب: حديث عمار: (نا محمد بن معاذ بن عباد العنبري وهريم بن عبد الأعلى) كذا عند شيوخنا وفي نسخة: نا عبيد الله بن معاذ العنبري وهو هنا وهم وإن كانا جميعًا من شيوخ مسلم، لكن عبيد الله: إنما هو ابن معاذ بن معاذ.

وفي باب: ما جاء في سبع أرضين (نا أيوب، عن محمد، عن ابن أبي بكرة) كذا للأصيلي، وأبي ذر، والنسفي، وعند عبدوس، عن محمد بن سيرين، عن ابن بكرة، وكذا في بعض الروايات، والصواب الأول، وهو محمد بن سيرين، كما جاء مبينًا في كتاب عبدوس.