كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

بيان أمور مشكلة - الباب الثاني في ألفاظ وجمل في هذه الأصول - ج: 3 - ص: 609

وقوله: (إنك في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه، كثير من يعطي، قليل من يسأل، وسيأتي زمان) (١) في جميعها الوجهان: الرفع على الابتداء، والخفض على الوصف للزمان، وأما آخر الحديث (٢) فالرفع لا غير، على الوجهين الابتداء والوصف، لأن "الزمان" فيه مرفوع.

وقوله: (عليك ليل طويل فارقد) (٣) كذا هو بالرفع على الفاعل، بـ "بقي" المضمر أو ما في معناه (٤)، ووقع في كتاب مسلم لجميع الرواة: (ليلًا طويلًا) بالفتح إلا من طريق الهوزني، فرويناه: بالضم ووجه الكلام الرفع إلا أن النصب يخرج على الإغراء للنوم فيه، ولزوم ذلك.

وقوله: (يا بني سلمة، دياركم) (٥) بالنصب على الإغراء (تكتب آثاركم) بسكون الباء على جواب الإغراء، وآثارُكم: بالرفع على ما لم يسم فاعله.

وقوله: في (اليهودُ غدًا والنصارى بعد غدٍ) (٦) كذا الرواية، وهو الصواب: اليهود رفع بالابتداء، وتقديره على مجاز كلام العرب فيه اليهود غدًا،. لأن ظروف الزمان لا تكون إخبارًا عن الجثث، وانتصب غدًا على الظرف.

وقول عائشة: (ما أسرع الناس) (٧) النصب على التعجب، على تأويل من جعله ما أسرعهم إلى الإنكار والطعن وهو قول ابن وهب، ورفعه على من جعله من النسيان وهو قول مالك. قال: يعني نسوا السنة، فالناس فاعل بفعل مضمر تقديره ما أسرع ما نسي الناس، وكذا جاء بهذا اللفظ مفسرًا في رواية القعنبي في الموطأ، وفي كتاب مسلم في رواية العذري.

---

(١) الموطأ (٤١٩).
(٢) (آخر الحديث): هو: (وسيأتي زمان قليل فقهاؤه. .).
(٣) البخاري (١١٤٢).
(٤) أي بقي عليك ليل طويل.
(٥) مسلم (٦٦٥).
(٦) البخاري (٨٧٦).
(٧) مسلم (٩٧٣).