كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف السين - السين مع اللام - ج: 2 - ص: 366

ولابن ماهان: سكن بالنون وهما بمعنى، وقد فسرناه في حديث قتل أبي عامر الأشعري، فلما رآني رسول الله ﷺ ساكنًا، كذا لأكثر شيوخنا بالنون، ورواه بعضهم ساكتًا بالتاء، وعند ابن الحذَّاء: شاحبًا، وقد يتوجه هنا الشحوب وهو تغيير اللون من مرض أو جزع. في كفارة الأذى في حديث معقل من رواية ابن أبي شيبة، أو تطعم ستة مساكين لكل مسكين صاع، كذا للعذري وهو وهم، وصوابه ما للجماعة لكل مسكينين كما جاء في غير هذه الرواية.

وقوله: في تفسير ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨] قال: فأمرنا بالسكون، كذا للجرجاني: بالنون، وللباقين: بالسكوت (١) بالتاء، وقد تقدم في تفسير القنوت المعنيان في التوحيد في باب ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ﴾ [سبأ: ٢٣] ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ: ٢٣] وسكن الصوت، كذا لأبي ذر، ولغيره وسكت الصوت وهما بمعنى أي: صوت الملائكة لقوله قيل: سبح أهل السماوات، وقد ذكرناه في النون والصاد، وفي الجنائز أن مسكينة مرضت، كذا هو منون صفة بدليل قوله آخر الحديث، وكان يعود المساكين، وقد حكى عن بعضهم أنه اسم غير منون علم وهو خطأ.

[السين مع اللام]

[(س ل ب)]

قوله: من قتل قتيلًا فله سلبه (٢)، السلب: ما أخذ عن القتيل مما كان عليه من لباس أو آلة وسلب الشاة جلدها إذا سلخ كله. بفتح اللام.

[(س ل ت)]

قوله: في الزكاة ذكر السلت، وفي البيوع سئل عن بيع البيضاء بالسلت (٣)، فكرهه وسقنا سويق سلت، هو حب بين البر والشعير، لا قشر له.

وقوله: وأمرنا أن نسلت القصعة (٤) أي: نمسحها بالإصبع مثل: اللعق، ومنه: سلت الدم عن وجهه (٥) إذا مسحه بيده ومثله: في البدن: وسلت الدم عنها أي: أزاله ومثله: تسلت العرق فيها (٦) أي: تأخذه بأصبعها من النطع وتجعله فيها.

[(س ل ح)]

قوله: فتلقاه المسالح، مسالح الدجال (٧): جمع مسلحة: بفتح الميم واللام، وهم القوم يعدون بالسلاح في طرف الثغر والمواضع، لذلك لثغور وتسمى أيضًا مسالح لذلك، ومنه في حديث الهجرة: فكان مسلحة له (٨)، وذكر

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في العمل في الصلاة باب ٢، وتفسير سورة ٢، باب ٤٣، ومسلم في المساجد حديث ٣٥.
(٢) أخرجه البخاري في الخمس باب ١٨، والمغازي باب ٥٤، ومسلم في الجهاد حديث ٤٢، ومالك في الجهاد حديث ١٨.
(٣) أخرجه مالك في البيوع حديث ٢٢.
(٤) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ١٣٦.
(٥) انظر مسلم في الحج حديث ٢٠٥.
(٦) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ٨٣.
(٧) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٣.
(٨) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.