كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف العين - العين مع القاف - ج: 2 - ص: 171

وليس بشيء وهو وهم.

وقوله: ومن يستعفف يعفه الله (١)، كذا يقوله المحدثون، وكذا قيدناه عن أكثرهم بالفتح، وكان بعض شيوخنا يقول: مذهب سيبويه في هذا الضم وهو الصواب، وقد ذكرنا علّة سيبويه فيه في حرف الحاء.

[العين مع القاف]

[(ع ق ب)]

قوله: معقبات لا يخيب قائلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة (٢) الحديث، قال الهروي وغيره: هي التسبيحات دُبُرَ كل صلاة، كذا وكذا مرة، سميت بذلك لإعادتهن مرة بعد أخرى، يريد وما ذكر بعدها من الذكر منه قوله تعالى ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ [الرعد: ١١] أي: ملائكة يعقب بعضهم بعضًا، ومنه: ما شاء أن يعقّب معك فليعقّب (٣) التعقيب الغزوة بأثر الأخرى في سنة واحدة، ومنه قوله: يتعاقبون فيكم ملائكة (٤) أي: يتداولون ويجيء بعضهم إثر بعض، وهذا مما جاء الضمير فيه مقدمًا على اسم الجمع، على بعض لغات العرب، وهي لغة بني الحرث يقولون: ضربوني إخوتك وأكلوني البراغيث، وهو قليل.

وقوله: وأنا العاقب (٥)، جاء مفسرًا في الحديث الذي ليس بعده نبي يعني: أنه جاء آخرهم. قال ابن الأعرابي: العاقب هو الذي يخلف من قبله في الخير.

وقوله: ارتدوا على أعقابهم (٦) أي: رجعوا إلى كفرهم كالراجع إلى خلفه وإلى حاله، ومثله قوله: ادع الله ألا يردني على عقبي وألَّا يردك على عقبك (٧)، ولا تردهم على أعقابهم (٨) أي على حالهم الأول من ترك الهجرة.

وقوله: فإنها له ولعقبه (٩)، واخلفه في عقبه (١٠) عقب الرجل ولده الذي يأتي بعده، وعقبه أيضًا.

وقوله: في عقب حديثه: بضم العين وسكون القاف أي: بأثر حديثه، وعقب الشهر آخره. يقال: جاء في عقبه، وعلى عقبه: بفتح العين

---

(١) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم في المساجد حديث ١٤٤، ١٤٥.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٦١.
(٤) أخرجه البخاري في المواقيت باب ١٦، والتوحيد باب ٢٣، ٣٣، ومسلم في المساجد حديث ٢١٠، ومالك في السفر حديث ٨٢.
(٥) أخرجه البخاري في المناقب باب ١٧، وتفسير سورة ٦١، باب ١، ومسلم في الفضائل حديث ١٢٤، ١٢٥.
(٦) انظر البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٨، ٤٨، وتفسير سورة ٥، باب ١٤، وسورة ٢١، باب ٢، والرقاق باب ٤٥، ومسلم في صفة الجنة حديث ٥٨، والفضائل حديث ٢٧، ٢٨.
(٧) أخرجه البخاري في الوصايا باب ٣.
(٨) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٣٦، ومناقب الأنصار باب ٤٩، والمغازي باب ٧٧، والدعوات باب ٤٣، ومسلم في الوصية حديث ٥، ومالك في الوصية حديث ٤.
(٩) أخرجه مسلم في الهبات حديث ٢٠، ٢١، ٢٢، ٢٤، ٢٦، ومالك في الأقضية حديث ٤٣.
(١٠) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ٧.