للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[(ن س ح)]

قوله: في تفسير النقير: هي النخلة تنسح نسحًا (١): بالحاء المهملة أي: تقشر ويحفر فيها وينتبذ، وقد تصحَّف هذا عند بعضهم على ما نذكره بعد.

[(ن س خ)]

قوله: لم تكن نبوة إلا تناسخت حتى تكون ملكًا (٢).

[(ن س ك)]

قوله: خير نسيكتيك (٣): بفتح النون وكسر السين، النسيكة: الذبيحة وجمعها نسك. قال الله تعالى ﴿أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]، وقوله: أول نسكنا في يومنا: أن نبدأ بالصلاة (٤) النسك كل ما يُتَقَرَّبُ به إلى الله، والنسك: الطاعة.

وقوله: حتى أتى المناسك أي: مواضع متعبدات الحج، بفتح السين وكسرها، موضع النحر والذبح، قال الله ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾ [الحج: ٣٤]، قيل فيه هذا. وقيل: مذهبًا في الطاعة. والمنسك أيضًا: موضع التعبد. قال الله: ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾ [البقرة: ١٢٨].

[(ن س م)]

قوله: نسم بنيه (٥) وإنما نسمة المؤمن (٦). قال الجوهري: النسمة النفس والروح والبدن. قال هو وغيره: وإنما يعني في قوله هنا إنما نسمة المؤمن الروح. وقال الباجي: هي عندي ما يكون فيه الروح قبل البعث. وقال الخليل: النسمة: الإنسان، ومنه في الحديث وَبَرَأَ النَّسمَةَ (٧).

[(ن س ع)]

قوله: فدفعه إليه بنسعته (٨) أي: بالحبل الذي رُبطت به يداه.

[(ن س ق)]

قوله: على نسق أي: على توالٍ واتصال.

[(ن س ي)]

قوله: إني لأنسى أو أنسى لأسن (٩)، كذا جاء هذان اللفظان فيها النسائي على ما لم يسم فاعله: مشدد السين. قيل: يحتمل أن يكون شكًا من الراوي في أحد اللفظين، أو يكون اللفظ كله من كلام النبي ، أي: أنسى من قبل نفسي وسهوي، أو قد ينسيني الله ذلك ويغلبني عليه. وقد رواه بعض المحدثين: لا أنسى، ولكن أنسى لاسن، وقد يكون أنسى هذا: بالفتح أي: أترك ونسي بمعنى: ترك معلوم مشهور في اللغة، ومنه ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ [التوبة: ٦٧] أي: تركوا أمره، فتركهم


(١) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ٥٨.
(٢) أخرجه مسلم في الزهد حديث ١٤.
(٣) أخرجه مسلم في الأضاحي حديث ٥.
(٤) أخرجه البخاري في العيدين باب ١٧.
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١، وأحاديث الأنبياء باب ٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٦٣.
(٦) أخرجه مالك في الجنائز حديث ٤٩.
(٧) أخرجه البخاري في الديات باب ٢٤، ٣١، ومسلم في الإيمان حديث ١٣١.
(٨) أخرجه مسلم في القسامة حديث ٧، ٣٢.
(٩) أخرجه مالك في السهو حديث ٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>