كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الفاء - الفاء مع الخاء - ج: 2 - ص: 248

[الفاء مع الخاء]

[(ف خ ذ)]

قوله: نام على فخذي (١) وتكفي الفخذ من الناس (٢) أي الجماعة منهم والقبيلة يقال في العضو فخذ وفخذ وفخذ وكذلك في نفر الرجل فخذه وفخذه، وحكى عن ابن فارس: أنه بالكسر في العضو، وبالسكون في النفر. وحكى صاحب الجمهرة: السكون والكسر في العضو. قال: والفخذ بالسكون ما دون القبيلة، وفوق البطن.

[(ف خ ر)]

قوله: أنا سَيِّدُ وُلد آدمَ ولا فَخْرَ (٣) أي: في الدنيا عندي، ولا أتعظم بذلك، ولا أتكبر، وإلا فله بذلك الفخر الأكبر في الدنيا والآخرة.

[فصل الاختلاف والوهم]

في باب ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ﴾ [النساء: ٩٥] حتى خفت أن ترضّ فخذي (٤)، كذا لهم، وعند الأصيلي: فخذي على التثنية وهو وهم، والأول الصواب. وفي أول الحديث: وفخذه على فخذي. ثم قال: فثقلت عليَّ حتى خفت أن ترضّ فخذي.

[الفاء مع الدال]

[(ف د د)]

قوله: الجفاء والقسوة في الفدادين أصحاب الإبل (٥)، الرواية في هذا الحرف بتشديد الدال الأولى عند أهل الحديث، وجمهور أهل اللغة والمعرفة، وكذا قاله الأصمعي مشددًا. قال: وهم الذين تعلوا أصواتهم في حروثهم وأموالهم ومواشيهم. يقال منه: فد الرجل يفد: بكسر الفاء فديدًا إذا اشتد صوته. وقال أبو عبيد: هم المكثرون من الإبل، وهم جفاة أهل خيلاء. وقال المبرد: هم الرعيان والجمالون والبقارون. وقال مالك: الفدادون أهل الجفاء. وقيل: الأعراب. وقال أبو عمرو بن العلاء: هم الفدادون، مخففة جمع فدان مشددًا وهي البقرة التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء لبعدهم عن الأمصار. قال أبو بكر: أراد أصحاب الفدادين فحذف. قال القاضي ﵀: لا يحتاج في هذا إلى حذف على هذا التأويل، وإنما يكون على هذا الفدادون بالشد صاحب الفدادين بالتخفيف. كما يقال: بغال: لصاحب البغال، وجمال: لصاحب الجمال.

[(ف د ر)]

قوله: في حديث الحوت فنقطع منه الفدر كالثور (٦)، أو كفدر الثور: بكسر الفاء وفتح الدال، هي القطع منه واحدها فدرة. وفي رواية الهوزني: أو كقدر الثور: بالقاف وسكون الدال في الآخر، والأول أصوب بغير شك. وقال بعضهم: الفدرة: القطعة من اللحم إذا كان مطبوخًا باردًا، والحديث يدل على خلاف قوله. والرواية الثانية: إلا أن يكون استعار ذلك لكل قطعة إنها في العظم كالثور وقدره.

---

(١) انظر مالك في الطهارة حديث ٨٩.
(٢) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.
(٣) أخرجه الترمذي في تفسير سورة ١٧، باب ١٨ والمناقب باب ١، وابن ماجه في الزهد باب ٣٧.
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٢، والجهاد باب ٣١، وتفسير سورة ٤، باب ١٨.
(٥) أخرجه البخاري في المغازي باب ٧٤، وبدء الخلق باب ١٥، ومسلم في الإيمان حديث ٨١.
(٦) أخرجه مسلم في الصيد حديث ١٧.