إلى منى وهما واحد، جبلا مكة أحدهما أبو قبيس والآخر الجبل الأحمر المشرف على قعيقعان، ويسميان الجبجبين أيضًا، قال ابن وهب: الأخْشبان الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى فوق المسجد.
(أَذْرُح)
بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وراء مضمومة وحاء مهملة، مدينة من أداني الشام تلقاء السراة، وقال ابن وضاح: هي فلسطين، ووقع في كتاب مسلم: إن بينها وبين جرباء المذكورة معها في حديث الحوض ثلاثة أيام، وهذا الحرف في رواية العذري: أذرج. وهو خطأ.
(أَذْربيجان)
كذا هو بفتح الهمزة مقصور الألف، وضبطه الأصيلي والمهلب بمد الهمزة، وضبطناه عن الأسدي بكسر الباء وهو قول غيره، وضبطناه عن أبي عبد الله بن سليمان وغيره بفتحها، وحكى فيه ابن مكي أن صوابه أَذَرْبيجان بفتح الذال وسكون الراء قال: والنسب إليه: أذري وأذربي على غير قياس، ورد عليه ابن الأجذابي وقال: كلام العرب بسكون الذال وفتح الراء، وضبط عن المهلب: آذريبجان: بكسر الراء وتقديم الياء باثنتين على الباء وبمد الهمزة.
(الأَرَاك)
المذكور في حديث الحج قيل: هو من نمرة، وهو أراك يستظل بها بعرفة، وقيل: هو من مواقف عرفة من جهة الشام ونمرة من جهة اليمن.
[(أروان)]
بير بالمدينة، ويقال: ذروان، ويقال: ذي أروان، ذكرناه في حرف الباء فانظره هناك.
[(أريس)]
بير ذكرناه أيضًا في حرف الباء.
[(وادي الأزرق)]
ذكر في حديث الإسراء، هو خلف أمج إلى مكة بميل.
أُطُم من آطام المدينة: بضم الهمزة والطاء في الواحد، وفتحها مع المد في الجمع، وأُطُم بني معاوية وأُطُم بني مغالة أي حصنها.
[(ألملم)]
من المواقيت، كذا قيده الأصيلي وغيره في باب دخول مكة بغير إحرام، ولابن السكن: يلملم. بالياء، وكذا هو في الموطأ وغير هذا المكان من الصحيحين، وهما صحيحان جبل من جبال تهامة على ليلتين من مكة، والياء فيه بدل من الهمزة وليست الهمزة فيه مزيدة.
[(أصبهان)]
سمعناه من كافتهم في حديث الدجال فيها وفي غيرها بفتح الهمزة، وقيدها أبو عبيد البكري بكسرها، وأهل خراسان يقولونها بالفاء مكان الباء.
[(أضاة)]
بني غفار، موضع بالمدينة تقدم ذكرها قبل في الهمزة والضاد.
[(الأفراق)]
بفتح الهمزة وبالفاء عند كافة شيوخنا، وضبطه بعضهم بالكسر، كأنه جمع فرق، اسم موضع من أموال المدينة وحائط من حوائطها، وبالفتح ذكره البكري.
(الأَسواف)
بفتح أوله بعدها سين مهملة، هو من حرم المدينة، قال أبو عمر بن عبد البر: هو بناحية
