كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 344

الحديث الآخر: أسرَينا.

وقوله: حي على الصلاة، حي على الفلاح (١)، وإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر (٢)، وحي هلا بكم (٣)، وحي على الوضوء (٤)، معنى هذا كله: أقبل وهلم على الوضوء والصلاة، وعلى ذكر عمر عند ذكر الصالحين. قال السلمي: حي أعجل هلا صلة. وقال أبو عبيد: معناه عليك بعمر أي: ادع عمر. وقيل: معنى حي هلم وهلا حثيثًا. وقيل: هلا أسرع جعلا كلمة واحدة. وقيل: هلا أسكن، وحي أسرع، أي أسرع عند ذكره، واسكن حتى ينقضي يقال: حي على وحي هلا على وزنها مقصور غير منون، وبهذا جاءت الرواية في ذكر عمر. وحي هلا منون وعلى المصدر هلن إلى كذا بالنون، وعلى كذا وحي هل بنصب اللام مخففة قيل: تشبيهًا بخمسة عشر، وحي هل بالسكون لكثرة الحركات والوقف وتشبيهًا بصه ومه وبخ وحي هل يسكون الهاء وفتح اللام لكثرة الحركات أيضًا، وحي هل بسكونهما جميعًا مثل: بخ بخ وتشبيهًا بها وحي هلك.

وأما قوله: في رواية كافة الرواة عن الفربري في آخر كتاب الأشربة: حي على أهل الوضوء. وسقط أهل عند النسفي. قال بعضهم: سقوطه الوجه كما جاء في الأبواب الأخر: حي على الطهور، أو لعله حي هل فاختلط اللفظ بحي على. قال القاضي ﵀: وعندي أن له وجهًا بيّنًا أن يكون قوله ﵇ ذلك لمن دعاه لينادي أهل الوضوء أي: هلم وأقبل على أهل الوضوء فادعهم، كما قال في الحديث الآخر لجابر: نادِ من كانت له حاجة بنا، وقد يكون له أيضًا وجه آخر، وهو أن يكون أهل الوضوء منصوبًا بالنداء كأنه قال حيى على الوضوء يا أهل الوضوء، وفي غزوة الخندق: أن جابرًا صنع لكم سورًا فحيى هلا بكم على ما تقدم عند الأصيلي، وأبي ذر، وعند النسفي، وأبي الهيثم، وعبدوس، فحيى أهلًا بكم والوجه الأول، لكن يخرج هنا أهلًا على معنى قولهم مرحبًا، وأهلًا أي: صادفتم ذلك ووجدتموه.

وقوله: سيد الحيَّ وحي من أحياء العرب، وسمعت الحي يتحدثون، وثار الحيان هو منازل قبائلها وتسمى القبيلة به.

وقوله: أما أحدهما فاستحيا، فاستحيا الله منه أي (٥): أثابه عليه فسمي جزاءه به.

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث أبي لهب: وقد أخبر عن حاله أنه بشر حِيْبه (٦): بكسر الحاء المهملة وسكون ياء العلة بعدها ونصب الباء بواحدة، كذا رواه المستملي والحموي وهو الصواب ومعناه: سوء الحال، ويقال فيه: الحوبة أيضًا: بفتح الحاء. وجاء في رواية الكافة بخيبة: بخاء معجمة مفتوحة وهو تصحيف. في اسم فرس الملك

---

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة باب ٢٨، ٣٤، ٣٦، ٤٦، ٢٠٨، والترمذي في الصلاة باب ١٤٩.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ١٤٨.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٨٨.
(٤) أخرجه الترمذي في المناقب باب ٦.
(٥) أخرجه البخاري في العلم باب ٨، والصلاة باب ٨٤، ومسلم في السلام حديث ٢٦.
(٦) أخرجه البخاري في النكاح باب ٢٠.