فتخلص حتى وصل (١)، ويكون بمعنى التميز، ومنه قوله تعالى ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠] و ﴿خَالِصَةً لَكَ﴾ [الأحزاب: ٥٠].
وقوله: فأعطى أم أيمن من خالصِهِ (٢)، بكسر الصاد والهاء، أي: مما خلص مما أفاء الله عليه، ونوَّن بعض الرواة آخره والأول أبين وأصح، وقد تقدم في حرف الحاء المهملة.
[(خ ل ع)]
وقوله: خلعوا خليعًا (٣) أي: تبرأوا منه. وقد تقدم تفسيره في حرف الحاء والخلاف فيه.
[(خ ل ف)]
وقوله: ونفرنا خلوف (٤) أي: غيب، وفي سكنى المدينة وإن عيالنا لخلوف (٥) أي: قد غاب رجالهم. يقال: حي خلوف: بضم الخاء إذا غاب رجالهم عن نسائهم، والخلوف أيضًا: المقيمون المتخلفون عن الغزو، وهم الخوالف.
ومنه قوله الذين خُلِّفوا (٦) و ﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ﴾ [التوبة: ٩٣] و ﴿مَعَ الْخَالِفِينَ﴾ [التوبة: ٨٣].
ومنه قوله: اليهود تعلم أن محمدًا لم يكن يترك أهله خلوفًا (٧).
وقوله: أو غنمًا أو خلفات (٨)، وخلفات سمان (٩): بكسر اللام وأربعون خلفة في بطونها أولادها هي النوق الحوامل، الواحدة خِلفة: بكسر اللام أيضًا. وقد جاء مفسرًا بقوله: في بطونها أولادها. قال أهل اللغة: وهي خلفة إلى أن يمضي أمد نصف حملها فتكون عشراء.
وقوله: على مخلاف (١٠). بكسر الميم هو في اليمن كالكورة والإقليم.
وقوله: قد خلّ ابن الزبير خلافه أي: بعده كما تقول: خلفه، وقد قرئ ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ﴾ [الإسراء: ٧٦] وخِلافَكَ معًا. ومنه ما قعدت خلاف سرية، ويروى خلف أي: بعدها.
وقوله: في بناء الكعبة ولجعلت لها خَلفًا (١١): بفتح الخاء وسكون اللام. قال في الحديث: قال هشام بن عروة يعني بابًا، وضبطه الحربي خِلفًا بكسر الخاء. قال: والخالفة عمود في مؤخر البيت. قال: ويقال ورأيته خلف جيد. وقول هشام الصواب وبيانه ما جاء في الحديث الآخر: خلفين أي: بابين. وفي الحديث الآخر: ولجعلت لها بابين بابًا شرقيًّا وبابًا غربيًّا يريد يجعل لها بابًا آخر غير المعلوم في خلفها. قال ابن الأعرابي: الخلف الظهر. وقال أبو عبيد: الخوالف في مؤخر
(١) أخرجه البخاري في الأذان باب ٤٨، ومسلم في الصلاة حديث ١٠٢، ومالك في السفر حديث ٦١.
(٢) أخرجه البخاري في الهبة باب ٣٥.
(٣) أخرجه البخاري في الديات باب ٢٢.
(٤) أخرجه البخاري في التيمم باب ٦.
(٥) أخرجه مسلم في الحج حديث ٤٧٥.
(٦) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٩، باب ١٨، والأيمان باب ٢٤.
(٧) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٨٠.
(٨) أخرجه البخاري في الخمس باب ٨، ومسلم في الجهاد حديث ٣٢.
(٩) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ٢٥٠.
(١٠) أخرجه البخاري في المغازي باب ٦٠.
(١١) أخرجه البخاري في الحج باب ٤٢.
