كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الغين مع الفاء - (غ ف ل) - ج: 2 - ص: 230

بكسر الميم ما يجعل من الزرد على الرأس مثل القلنسوة أو الخمار.

قوله: أكلت مغافير (١)، تقدم في حرف الميم وإن كانت زائدة.

[(غ ف ل)]

قوله: اغفلنا رسول الله ﷺ يمينه (٢) أي: استغفلناه وطلبنا غفلته عنها ونسيانه إياها، وصيرناه غافلًا عنها بسببنا. قال الله تعالى ﴿أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا﴾ [الكهف: ٢٨] أي: صيرناه غافلًا.

وقوله: من لحوم الغوافل (٣) أي: الغوافل عن الفاحشة المبرءات منها.

[(غ ف ي)]

قوله: فأغفى إغفاءة (٤) بالمد أي: نام نومة خفيفة، يقال: أغفى الرجل إذا نام، وقل ما يقال: غفى وذكر الحديث، غفونا غفوة. وقال صاحب العين: أغفى الرجل يغفى وغفى يغفى غفية، وذكره في حرف الياء، وأنكر صاحب الجمهرة قولهم: غفوت في النوم، قال: وهو خطأ وإنما هو أغفيت.

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث عمرو بن العاصي، من رواية محمد بن رافع: فلا تغفل فإن لعينك عليك حقًا، كذا سمعناه من الصدفي، عن العذري: بالغين المعجمة أولًا وفاء بعدها، ورواية الكافة: فلا تفعل بتقديم الفاء والعين المهملة وهو الصواب، لموافقته سائر الأحاديث، ولصحة المعنى. وفي بعض روايات البخاري: فاغفر الأنصار والمهاجرة، والمشهور في غيرها: فاغفر للأنصار، أو: فارحم الأنصار، وفأصلح الأنصار، وأكثر ما تستعمل المغفرة مع حرف الجر والصفة. لكن وجه هذا أي: استر الأنصار برحمتك ومغفرتك، وأصل المغفرة - كما ذكرنا - الستر. وفي لبث النبي ﵇ بمكة وأن ابن عباس قال: ثلاثة عشرة سنة فغفره، كذا للسمرقندي والسجزي معناه، قال: غفر الله له ولابن ماهان فصغره أي: وصفه بالصغر وعدم الضبط إذ ذاك. في شروط الساعة، في كتاب مسلم: فجاء رجل فقال: استغفر لمضر فإنهم قد هلكوا، فقال ﵇ لمضر: إنك لجريء، كذا في جميع نسخ مسلم. وفي البخاري: استسق، قال بعضم هو الصواب والأليق: قال القاضي ﵀: الأليق عندي ما في كتاب مسلم لإنكار النبي ﵇ ذلك على السائل لكفرهم، ولو كان سأله الاستسقاء لهم لما أنكره لأنَّه ﵇ قد فعله ودعا لهم.

[الغين مع السين]

[(غ س ل)]

قوله: غسَّلنا صاحبنا بتشديد السين أي:

---

(١) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٨، وتفسير سورة ٦٦، باب ١، والإيمان باب ٢٥، ومسلم في الطلاق حديث ٢٠.
(٢) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٩.
(٣) هو من البيت:
حصان رزان لا تزن بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافلِ
تقدم البيت مع تخريجه وتخريج الحديث أيضًا.
(٤) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٥٣، ٥٤.