كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الهمزة - الهمزة مع الطاء - ج: 1 - ص: 51

اللباس: وكانت هند لها أزرار في كميها (١). كذا لهم، وهو الصواب تدخل فيها أصابع يديها لئلّا ينكشف معصماها وكان عند الجرجاني: إزار. وهو خطأ.

[الهمزة مع الطاء]

[(أ ط ر)]

قوله: حتى يبدو الإطار (٢). بكسر الألف ذكره في قص الشارب، قال أبو عبيد: هو ما بين مقص الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم، وكل محيط إطار. وقوله: فأطرتها بين نسائي (٣) أي قطعتها وشققتها، كما قال في الحديث الآخر: فقسمتها، وقال الهروي: وهو قول الخطابي: معناه قسمتها من قولهم: طيرت المال بين القوم فطار لفلان كذا ولفلان كذا، أي قدر له فصار له، وما قلته عندي أظهر. قال ابن دريد: الأُطرة قصاص الشارب، فالفعال منه على هذا أطرت أصلية، على قول الهروي زائدة، ولذلك ذكره في حرف الطاء، وقد يكون أيضًا على هذا من الطَّر وهو القطع، ومنه طرة الشعر، ومنه سمي الطَّرار، وهو الذي يقطع ثياب الناس وأطرافهم على ما صروا فيها من مال.

[(أ ط ط)]

قوله: وأَطيط (٤). بفتح الهمزة، هي أصوات المحامل، وهو خير ما قيل فيه، وقيل: هو أصوات الإبل، وقيل: صوتها عند كظتها.

[(أ ط م)]

في غير حديث ذكر الأُطُم. بضم الهمزة والآطام بالمد واحد وجمع، ويقال أيضًا: إطام، بالكسر هو ما ارتفع من البناء وهي الحصون أيضًا، وقيل: كل بيت مربع مسطح، فأُطُم بني مغالة (٥) وغيرهم حصنها، وحتى توارت بأُطُم المدينة. أي أبنيتها، و: كان بلال يؤذن على أُطُم. أي بناء مرتفع كما جاء في الحديث الآخر.

ترجم البخاري في الجزء الثالث: باب الإطمأنينة، بكسر الهمزة، وكذا جاء ذكره بعدُ في حديث أبي حميد ومعناه: السكون، وسيأتي. والخلاف فيه والوهم وتمام التفسير في حرف الطاء فهو موضعه لزيادة همزته.

[الهمزة مع الكاف]

[(أ ك ل)]

قوله: نهى عن كذا وآكل الربا ومؤكله (٦). كذا رويناه بمد الهمزة اسم الفاعل، وكذا قيده الأصيلي بخطه، ويصححه قوله بعدُ: ومؤكله. والحديث الآخر: أن يأكل أو يوكل. ويصح فيه: أكْل. بسكون الكاف بمعنى اسم الفعل.

وقوله: في اسم السحور: أُكلة السحر (٧).

---

(١) أخرجه البخاري في اللباس باب ٣١.
(٢) هو من حديث عمر بن عبد العزيز: "يُقصّ الشارب حتى يبدو الإطار" رواه في النهاية ١/ ٥٤.
(٣) هو من حديث علي. رواه في النهاية ١/ ٥٤.
(٤) هو من الحديث: "فجعلني في أهل صهيل وأطيط". أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٥) انظر البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٦) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٥١، والبيوع باب ٢٤، ٢٥، ١١٣، واللباس باب ٨٦، ٩٦، ومسلم في المساقاة حديث ١٠٦، ١٠٧.
(٧) أخرجه مسلم في الصيام حديث ٤٦.