كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

التاء مع الراء - (ت ر ج) - ج: 1 - ص: 186

قوله: خلق الله التربة يوم السبت (١) يعني: الأرض، وكذا جاء في غير كتاب مسلم: خلق الله الأرضَ يوم السبت.

[(ت ر ج)]

قوله: فدعا ترجمانه (٢) بفتح التاء وضم الجيم وضبطها الأصيلي بضمهما، وحكي عن أبي علي فيه الوجهان واستحب الضم، وهو مفسر للغة بلغة أخرى، ومنه لا بد للحاكم من مترجمين، وللقابسي من مترجمين على التثنية، وكلاهما صحيح فعلى الوجه الأول: أنه لا يستغني عمن يترجم له عمن يتكلم بغير لسانه، وعلى التثنية: لا بد أن يكون في كل ترجمة اثنان منهم، وقد اختلف العلماء: هل هو من باب الشهادة فلا بد من اثنين أو من باب الخبر فيكتفى فيه بالواحد.

(ت ر ك) في حديث إبراهيم: أنه جاء يطالع تركته (٣) أي ولده الذي تركه بالمكان القفر.

وقوله: وتركتك تراس وترتع تركت هنا، بمعنى: جعلت وقد تكون بمعنى خليت. قال صاحب الأفعال في معنى: تركت الوجهين.

وقوله في حديث أبي قتادة: في المشرك الذي ضمه ثم تركه، فتحلل فدفعته (٤) أي ترك ضمي وتحللت قواه كما قال في الحديث الآخر، ثم أدركه الموت فأرسلني.

[(ت ر ع)]

قوله: منبري على ترعة من ترع الجنة (٥). قال أبو عبيدة: الترعة الروضة على المكان المرتفع خاصة. وقيل: الترعة الباب. وقال الهروي: روى من ترع الحوض. قال الأزهري: ترعة الحوض مفتح الماء إليه. وقال الدوادي: هي الدرجة.

[(ت ر ق)]

قوله: إلى ترقوته (٦) بفتح الباء وضم القاف: الترقوة عظم بين ثغرة النحر والعاتق معلوم ولا يجاوز تراقيهم جمعها، وإلى تراقيهما مثله والترياق بكسر التاء معلوم جاء ذكره في التصبح بتمر العجوة، ويقال: درياق وطرياق.

[(ت ر س)]

قوله: سحابة مثل الترس (٧) ظاهره بقدر الترس. وقال ثابت: ليس كذلك، ولكنه أراد أنها مستديرة كالترس وهو أحمد السحاب.

[(ت ر هـ)]

الترهات (٨) بضم التاء وفتح الراء المشددة: الأباطيل، واحدها ترهة، وأصله ترهات الطرق وهي بنياتها وما تشعب منها وقيل: التاء فيه منقلبة من واو، وأصله من الوره وهو الحمق.

---

(١) أخرجه مسلم في المنافقين حديث ٢٧.
(٢) انظر البخاري في المناقب باب ٢٥، والعلم باب ٢٥، والأحكام باب ٤٠، وبدء الوحي باب ٦.
(٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٩.
(٤) أخرجه البخاري في المغازي باب ٥٤.
(٥) أخرجه ابن ماجه في المناسك باب ١٠٤.
(٦) انظر مسلم في الفتن حديث ١١٣، وصفة الجنة حديث ٣٣.
(٧) أخرجه البخاري في الاستسقاء باب ٦، ٧، ومسلم في الاستسقاء حديث ٨.
(٨) انظر النهاية في غريب الحديث ١/ ١٨٩.