كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الواو مع الجيم - (و ج ع) - ج: 2 - ص: 478

[(و ج ع)]

قوله: إن ابن أختي (١) وجع، ووجع أبو موسى وجعًا (٢)، واشتد به الوجع (٣)، ويريبني في وجعي (٤)، ومن وجع اشتد بي (٥)، وفي حديث آخر: أن ابن أختي وقع، وكذا رواه ابن السكن في هذا الحديث، في باب استعمال فضل وضوء الناس، وجع: بالجيم وسنفسر وقع في موضعه، والخلاف فيه وهو بمعنى وجع.

[(و ج ف)]

قوله: مما لم يوجف عليه (٦) أي: مما يؤخذ بغلبة جيش ولا بحرب، وأصل الإيجاف: الإسراع في السير.

[(و ج هـ)]

قوله: والطائفة الأخرى وجاه العدو (٧): بضم الواو وكسرها.

قوله: وعمر وجاهه أي: في مقابلته وتلقائه، وفي وجهه والوجاه والتجاه استقبال الشيء، وقد ذكرنا قوله، وعمر تجاهه في التاء.

قوله: وجهت لي الأرض (٨) أي: أريت وجهها وأمرت باستقبالها وقصدها، والجهة: النحو والمقصد، ووجهت إلى الشيء: استقبلته وقصدته، ومنه قوله: وجه نحو الكعبة، والجهة والوجهة كل ما استقبلته، ومنه قوله: وجه ها هنا، ووجه نحو واد القرى، أي: توجه، وقيده بعض شيوخنا وجه: بالسكون أي: هذه الجهة، ورجحه بعضهم.

وقوله: أين كنت توجه؟ قال: حيث وجهني ربي (٩) أي: تصلي وتوجه وجهك.

وقوله: هذا وجهي إليك (١٠) أي: قصدي.

وقوله: ذُو الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونُ عِنْدَ الله وَجِيهًا (١١)، هو الذي يعرض لكل طائفة أنه معها، وأنه عدو للأخرى، ويبدي لهم مساوئهم، ووجيهًا، ذا قدر ومنزلة عند الله يقال: من هذا وجه الرجل: بالضم وجاهة: بالفتح.

وقوله: وكان لعلي حياة فاطمة وجه في الناس (١٢) أي: جاه زائد على قدره لأجلها، فلما ماتت فقد ذلك لفقدها. ومنه قوله: أرى لك وجهًا عند هذا الأمير.

---

(١) أخرجه البخاري في المرضى باب ١٨، ومسلم في الفضائل حديث ١١١.
(٢) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٣٨، ومسلم في الإيمان حديث ١٦٦.
(٣) أخرجه البخاري في المرضى باب ٢، ومسلم في البر حديث ٤٤.
(٤) أخرجه البخاري في الشهادات باب ١٥، وتفسير سورة ٢٤، باب ٦.
(٥) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٣٧، والمغازي باب ٧٧، والمرضى باب ١٦، ومسلم في الوصية حديث ٥.
(٦) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٨٠، ومسلم في الجهاد حديث ٤٨.
(٧) انظر مسلم في المسافرين حديث ٣٠٥، ٢١٠، ومالك في الخوف حديث ٢.
(٨) انظر مسلم في فضائل الصحابة حديث ١٣٢.
(٩) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ١٣٢.
(١٠) أخرجه البخاري في المناقب باب ١١.
(١١) انظر البخاري في المناقب باب ٥٢، والأدب باب ٥٢، والأحكام باب ٢٧.
(١٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٨.