كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع النون - (ع ن ط) - ج: 2 - ص: 160

[(ع ن ط)]

قوله: كأنها بكرة عنطنطة (١): بفتح العين والنونين، هي الطويلة العنق في اعتدال.

[(ع ن ن)]

قوله: إن الملائكة تنزل في العَنان (٢): بفتح العين هو السحاب، فسره في الحديث، وذكر العِنين: بكسر العين وهو الذي لا يأتي النساء رأسًا. وقيل: الذي له ذكر لا ينتشر كالشراك. وقيل: الذي له مثل الزر، وهو الحصور.

وقوله لسراقة: اخف عنا (٣) أي: استر الخبر عنّا، وقد تكون عن هنا بمعنى علينا.

[(ع ن ف)]

قوله: إياك والعُنف (٤): بضم العين وسكون النون، ضد الرفق. قال أبو مروان بن سراج ويقال: بفتح العين وكسرها.

وقوله: لم يعنّف واحدًا منهم (٥). يقال عنفته وأعنفته بمعنى أي: وبخته وأغلظت له في القول والعتب. ومثله في خبر عمرو بن العاصي في تميم الجنب في الليلة الباردة، فذكر ذلك للنبي ﵇ فلم يعنف، كذا جاء في البخاري أي لم يعنفه.

[(ع ن ق)]

قوله: المؤذِّنُونَ أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا (٦)، الرواية فيه عندنا: بفتح الهمزة جمع عنق قيل: هو على وجهه وأن الناس في الكرب وهم في الروح. وقيل: معناه انتظارهم الإذن لهم في دخول الجنة، وامتداد آمالهم وأعينهم وتطلعهم برؤوسهم وأعناقهم لذلك. وقيل: معناه الإشارة إلى القرب من كرامة الله ومنزلته. وقيل: معناه أكثر الناس أعمالًا. يقال: لفلان عنق من الخير. وقيل: معناه أنهم يكونون رؤساء يومئذ، والسادة توصف بطول الأعناق، وحكى الخطابي والهروي أن بعضهم رواه: بكسر الهمزة، والأعناق الإسراع، يريد إلى الجنة.

وقوله: قضى في اليربوع بعناق (٧)، وعندي عناق (٨)، ولو مَنَعُوني عِنَاقًا (٩). قال الخليل: هي الأنثى من المعز. قال الداودي: هي الجذعة التي قاربت أن تحمل ولم تحمل. وفي الرواية الأخرى: عندي عناق جذعة (١٠).

وقوله: كان يسير العنق (١١): بفتح النون سير سهل سريع ليس بالشديد.

وقوله: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في

---

(١) أخرجه مسلم في النكاح حديث ٢٠.
(٢) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ٦.
(٣) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٤) أخرجه البخاري في الأدب باب ٣٨.
(٥) أخرجه البخاري في التيمم باب ٧، في الترجمة، والخوف باب ٥، والمغازي باب ٣٠.
(٦) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ١٤.
(٧) أخرجه مالك في الحج حديث ٢٣٠، بلفظ: "قضى في الأرنب بعناق وفي اليربوع بحفرة".
(٨) أخرجه البخاري في الإيمان باب ١٥، والأضاحي باب ٨.
(٩) أخرجه البخاري في الزكاة باب ١، ٤٠، والاعتصام باب ٢، والمرتدين باب ٣.
(١٠) انظر الحاشية ما قبل السابقة.
(١١) أخرجه البخاري في الحج باب ٩٢، والجهاد باب ١٣٦، ومالك في الحج حديث ١٧٦.