كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف القاف - القاف مع الفاء - ج: 2 - ص: 323

العين، وهو تصحيف قبيح. وفي مانع الزكاة: قعد لها بقاع قرقر، كذا لهم، وعند التميمي: قعد على ما لم يسم فاعله وهو وهم، وإنما يقال منه: اقعد.

[القاف مع الفاء]

[(ق ف د)]

قوله: قفدني قفدة (١) معناه: الضرب بالكف على الرأس. وقيل: في القفاء، وهو الصفع.

[(ق ف ر)]

قوله: كأنك مقفر (٢) بتقديم القاف الساكنة، وكسر الفاء بعدها، وهو الذي لا إدام معه، أو لم يأكل إدامًا الخبز القفار: بفتح القاف، المأكول وحده بغير إدام.

وقوله: في أرض قفر (٣) هي التي لا أنيس بها، يصح بالتنوين على الوصف وبغيره على الإضافة.

[(ق ف ز)]

قوله: ذكر القفازين للمحرمة (٤): بضم القاف هو شيء يلبس للأيدي يغشى بها وتستر هذا المعروف. وقال ابن دريد: هو ضرب من الحلي لليدين. وقال ابن الأنباري: لليدين والرجلين، والأول معنى الحديث لا غيره.

[(ق ف ل)]

قوله: إنا قافلون (٥) وأردنا الإقفال (٦)، وحين قفل الجيش. وفي بعض الحديث: حين أقفل الجيش، وفلما أقفلنا، ويروى أقبلنا بالباء. يقال: قفل الجيش والرفقة قفولًا، وأقفلهم الأمير. وقيل: في هذا. قفل أيضًا إذا رجعوا إلى منازلهم، واسم الجماعة القافلة، ولا تسمى قافلة ولا قافلين إلا في رجوعهم. وقيل: سميت بذلك أولًا تفاؤلًا لرجوعها، ويكون معنى أقفلنا: أردنا الإقفال والإذن بالقفول، أو جعلناهم يقفلون، أو تكون الألف في أقفل الجيش وأقفلنا في الحديثين الآخرين مضمومة، على ما لم يسم فاعله أي: أُمرنا بالقفول، وأمر به الجيش، أو يكون الجيش منصوبًا بأقفل مفعولًا، أو أقفلنا: بفتح اللام والفاعل مضمر، وهو النبي ﵊، أو يكون على وجه بأمر بعضهم بعضًا بذلك، لأمر النبي ﵊ به، ولا يحسب في الرواية وهم على ما قال بعضهم: صوابه قفلنا، وقفل الجيش، ومقفله من حنين: بفتح الميم والفاء أي: مرجعه ووقت قفوله.

[(ق ف ف)]

قوله: لقد قف شعري مما قلت (٧) ثلاثي لا غير أي: أقام وانقبض من إنكاري لما قلته، واستعظامي له، والقفوف القشعريرة من البرد وشبهه.

---

(١) رواه ابن الأثير الجزري في النهاية في غريب الحديث ٤/ ٨٩، وقال: القفد: صفع الرأس ببسط الكف من قبل القفا.
(٢) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ٢٩.
(٣) انظر مسلم في التوبة حديث ٦.
(٤) انظر البخاري في الصيد باب ١٣، ومالك في الحج حديث ١٥.
(٥) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٣١، ومسلم في الجهاد حديث ٨٢.
(٦) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٢٩٣.
(٧) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٥٣، باب ١، ومسلم في الإيمان حديث ٢٨٩.