كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الصاد - ج: 2 - ص: 65

[حرف الصاد]

[الصاد مع الهمزة]

[(ص أ ص أ)]

قوله: يخرج من صئصيء هذا (١): بالصاد المهملة مهموز الوسط والآخر، كذا قيده أبو ذر، وبعض رواهُ البخاري ومسلم. وقيده الأصيلي والقابسي وابن السكن، وعامة شيوخنا عن مسلم: بالضاد المعجمة، وكلاهما صحيح بمعنى، وبالمعجمة رواية أكثر مشائخ الموطأ، وبالوجهين عند التميمي فيهما. وقال أهل اللغة: يقال بهما وبالسين أيضاً، ومعناه: الأصل، وقيل: النسل.

[الصاد مع الباء]

[(ص ب أ)]

قوله: هذا الصابي (٢)، وآويتم الصباة: بضم الصاد جمع: صاب مثل: رام ورماة، كأنه سهل الهمزة ثم حذفها، ومن أظهر الهمزة قال: الصباة بفتح الصاد، مثل: كافر وكفره، وصابئون مثل: كافرون ومعناه: الخارجون من دين إلى آخر. ومثله: الصابون والصابئون، وقرئ بهما جميعاً، وهم ملة تشبه النصرانية، وتخالفها في وجوه تعلقوا فيها بشيء من اليهودية، فكأنهم خرجوا من الدينين إلى ثالث، ومنهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الدراري، وقبلة صلاتهم من جهة مهب الجنوب، ويزعمون أنهم على دين نوح ﵇.

وقوله: أصبوت (٣)، كذا الرواية أي: أصبأت، وقريش كانت لا تهمز وتسهل الهمزة مما تقدم أي: أخرجت عن دينك، فأما صبأ يصبو غير مهموز، فمن الصبا: مقصور مهموز مكسور، والمصدر صباء: بالفتح والمد، وصبوا مثل: علا وعلوا، والاسم صبأ وصبوة، وهو أخلاق الشبيبة والفتوة، وكذلك من الفتنة.

[(ص ب ب)]

قوله: لترجعن بعدي أساود صُبًّا (٤): بضم الصاد وتشديد الباء، الأساود: نوع من الحيات عظام، فيها سواد وهو أخبثها، وقد تعترض الرفقة وتتبع الصوت، والصب منها. قال الحربي: التي تنهش ثم ترتفع ثم تنصب، يعني بذلك تشبيههم بها، يعني ما يتولونه من الفتن والقتل والأذى. وقيل: صبأ هنا: صفة للرجال جمع: صاب مثل: غاز وغزًى. وقال بعضهم: إنما هو صباء: ممدود جمع صابي أي: تاركين ما كنتم عليه، وخارجين عن هديي وسيرتي إلى الفتن والضلال.

---

(١) أخرجه البخاري في المغازي باب ٦١.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب باب ١١.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٧٠ ومسلم في الجهاد حديث ٥٩.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧٧.