كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الصاد - (ع ص ي) - ج: 2 - ص: 165

هي كناية عن ضربه النساء، وقد جاء في الحديث مفسرًا ما يدل عليه قوله: أخشى عليك قسقاسته (١) أي: عصاه، وأنه ضراب للنساء. وقيل: هي كناية عن كثرة أسفاره أي: أنه لا يلقي عصا السفر من يده.

[(ع ص ي)]

قوله: ولم يكن أسلم من عصاة قريش أحد غير مطيع بن الأسود (٢)، كان اسمه العاصي فسماه رسول الله ﷺ مطيعًا. عصاة هنا جمع العاصي اسم لا صفة أي: أنه لم يسلم قبل الفتح حينئذ ممن يسمى بهذا الاسم إلا العاصي بن الأسود، فسماه النبي مطيعًا، ويدل عليه بقية الحديث. قال القاضي ﵀: وهذا على علم المخبر بذلك وإلا فأبو جندل ابن عمرو بن سهيل ممن كان أسلم قبل ذلك، واسمه العاصي.

وقوله: عصية عصت الله (٣) اسم قبيلة من سليم.

وقوله: حتى نعتمد على العصي (٤) أي: نتكيء عليها جمع عصي: بضم العين وكسرها.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: من قاتل تحت راية عمية يعصب لعصبة، أو يدعو العصبة أو ينصر عصبة. كذا جاء في رواية الكافة عن مسلم، في حديث شيبان بن فروخ: بالعين والصاد المهملتين، كما جاء في سائر الأحاديث بعد، ووقع هنا عند العذري في الحرفين الأولين: غضبه بالغين والضاد المعجمتين وكسر الباء وهاء الإضافة والأول أوجه وأصوب.

وقوله: في باب النوم قبل العشاء: فخرج علينا رسول الله ﷺ يقطر رأسه ماء، واضعًا يده على رأسه ثم قال: لا يعصر ولا يبطش (٥)، كذا لهم، وعند الحموي والمستملي: لا يقصر (٦): بالقاف، وكذا لرواة مسلم أي: لم يضم أصابعه ويجمع شعره في كفه، بل كان عصره للماء بشد أصابعه على رأسه، كما ذكر في الحديث لا غير، ومعنى لا يقصر: لا يترك فعله. وقيل: معنى لا يقصر أي: لا يبطيء. وقوله: بايعنا رسول الله ﷺ على أن لا نشرك بالله، وفي آخره ولا نعصي بالجنة (٧)، كذا لأبي ذر والنسفي: وابن السكن والأصيلي: بالعين، وعند القابسي: ولا نقضي بالجنة: بالقاف والضاد المعجمة أي: لا نحكم لأحد من قبلنا بها، ونقطع له بذلك، قال القابسي: هو مشكل في كتاب أبي زيد. قال القاضي ﵀: الصواب يعصي على نص التلاوة، وتقديره: بايعناه بأن الجنة ثوابنا إن التزمنا ذلك. وفي باب: من حلف ألا يشرب نبيذًا فشرب طلاء أو سكرًا أو عسلًا لم يحنث، كذا لابن السكن،

---

(١) أخرجه النسائي في الطلاق باب ٧٠.
(٢) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٨٨، ٨٩.
(٣) أخرجه البخاري في المناقب باب ٦، والمغازي باب ٢٨، ومسلم في المساجد حديث ٢٩٤، ٢٩٧، ٢٩٩، ٣٠٣، ٣٠٧، ٣٠٨، وفضائل الصحابة حديث ١٨٦، ١٨٧.
(٤) أخرجه مالك في رمضان حديث ٤.
(٥) أخرجه البخاري في المواقيت باب ٢٤.
(٦) انظر الحاشية السابقة.
(٧) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٣، والديات باب ٢، ومسلم في الحدود حديث ٤٤.