كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الطاء مع الياء - فصل في تقييد أسماء البقع - ج: 1 - ص: 525

وقوله: في باب بيع الحطب والكلأ: في حديث علي: ومعي طالع من بني قينقاع، كذا للأصيلي، والقابسي والحموي والنسفي، وأكثرهم هنا. وفسروه بالدليل بمعنى: الطليعة، ووقع للمستملي ولابن السكن: صائغ (١)، وهو الصحيح المعروف هنا، وكذا في كتاب مسلم، وكذا جاء في غير هذا الباب بمعناه وواعدت صواغًا.

وقوله: كأن عينه عنبة طافية (٢) أكثر الروايات فيه بغير همز، وهو الذي صححه الشيوخ والمفسرون أي: ناتئة كحبة العنب الطافية فوق الماء. وقيل: البارزة من بين صواحبها. وقد رويناه عن بعضهم بالهمز، وأنكره أكثرهم ولا وجه لإنكاره، لأنه قد روى في الحديث أنه ممسوح العين ومطموس العين، وأنها ليست جحراء ولا ناتئة، وهذه صفة حبة العنب التي سال ماؤها وطفيت، وعلى ما جاء في الأحاديث الأخر: جاحظ العين وكأنها كوكب يحتج به للرواية الأولى، ويصح الجمع بينهما بأنه أعور إحداهما. العوراء مطموسة وممسوحة وغير ناتئة، وطافئة بالهمز، والأخرى كأنها كوكب وجاحظة وطافية بغير همز والله أعلم. وقد بسطنا هذا واختلاف الروايات فيه.

وقوله: في بعضها: أعور العين اليمنى، وفي بعضها اليسرى، وجمعنا الأحاديث ولفقناها بمعنى، في كتاب الإكمال في شرح مسلم بما فيه كفاية.

وقوله: هذا أبرر بنا وأطهر: بطاء مهملة للحموي وأبي الهيثم ولغيرهما، وأظهر بالمعجمة والأولى أليق بالمعنى أي: أزكى عملًا.

قوله: في حديث أذان بلال في الصبح حتى يستطير (٣)، كذا هو لأكثرهم وهو الصواب، أي: ينتشر الفجر، ورواه بعضهم يستطيل باللام، وهو هنا خطأ ووهم. وفي الرقائق: أيأتي الخير بالشر؟ قال: لقد حمدناه حين طلع ذلك (٤)، كذا لجل الرواة، وفي نسخة النسفي: حين اطلع ذلك، ولابن السكن: حين صنع ذلك وهو الصواب البين، لكن قد تخرج رواية النسفي أي: حين أظهر ذلك وأبانه بسؤاله، وأصل الطلوع الظهور، واطلعت: أشرفت، واطلع النخل: ظهر طلعه، وتقدم في حرف الباء الخلاف في قوله وغير ذلك يطل. وفي دخول مكة بغير إحرام: في حديث مسلم عن ابن أبي شيبة والحلواني.

قوله: وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه (٥) كذا لعامة الرواة، وفي كتاب شيوخنا وعند ابن أبي جعفر: طرفها وهو الصواب، وفي فضل الأنصار، كأنها تصلح سراجها، فأطفته كذا لكافة رواة البخاري، وعند الأصيلي: فأطفأته وهو الوجه، ولعل غيره نقص صورة الهمزة من الحرف فقرئ بغير همز.

[فصل في تقييد أسماء البقع]

[(طيبة)]

بفتح الطاء وسكون الياء، اسم مدينة النبي ﵇ وهي طابة أيضًا، سماها بذلك عليه

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الشرب باب ١٣، ومسلم في الأشربة حديث ١.
(٢) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٣) أخرجه مسلم في الصيام حديث ٤١، ٤٢، ٤٣.
(٤) أخرجه البخاري في الرقاق باب ٧.
(٥) أخرجه مسلم في الحج حديث ٤٥٤.