كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

القاف مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 337

وكذلك موسى القارئ، وثعلبة بن أبي مالك القرظي: بفتح القاف وفتح الراء وظاء معجمة، ومثله: محمد بن كعب القرظي، ورفاعة القرظي، وخالد بن مخلد القطواني: بفتح القاف والطاء المهملة بعدها واو بعد الألف نون، قال البخاري والكلاباذي معناه: البقال كأنه نسبوه إلى بيع القطنية، وقال أبو ذر الهروي، وأبو الوليد الباجي: ينسب إلى قرية بباب الكوفة، وفي تاريخ البخاري أيضًا قطوان موضع، وكان يغضب ممن يقوله قطواني، وهشام القردوسي: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال وبالسين المهملة، وقردوس. قيل: من دوس. وقيل: من الأزد، والأول أصح، وهشام بن العتيك من الأزد، ومسلم القُرى: بضم القاف وتشديد الراء ذكرناه في العين وما يشتبه به، والحكم بن موسى القنطري: بفتح القاف وبالنون، منسوب إلى قنطرة بردان بشرقي بغداد، وعبد الله بن عمر القواريري، منسوب إلى قوارير الزجاج، وأبو عبد الله القراظ بتشديد الراء وظاء معجمة، ودينار القراظ، كذلك وأبو حمزة القصاب: بالقاف والصاد المهملة والباء بواحدة، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد: بالنون، وهو الذي يبيع القند، وهو يصنعه، وهو عصارة السكر، وهو صفة لطلحة جد عمرو لا لعمرو، إلا على تجوز، وفرات القزاز من عمل القز وتجارته، وأبو المنذر القزاز، وهو إسماعيل بن عمر الواسطي، ورواه الجلودي البزاز، وقد تقدم ذكره في الباء، ويحيى بن سعيد القطان، وكذلك غالب القطان، وهو ابن خطاف، وهو ابن غيلان الراسبي، وعياش بن عباس القتباني: بكسر القاف وسكون التاء باثنتين فوقها وفتح الباء وبعد الألف نون، وقتبان: قبيل من رعين، والقُشيري: بضم القاف من قيس منهم: مسلم بن الحجاج، وأبو يونس القشيري، روى عنه القطان: ويشتبه به القسيري بفتح القاف وسين ساكنة مهملة، وسنذكره بعد، والقسيون ذكرناهم مع أشباههم في حرف العين، والقمي: بضم القاف ذكره البخاري في كتاب الطب ولم يسمه، واسمه يعقوب بن عبد الله بن سعد، وقم الذي ينسب إليها بلد بجهة، وقد ذكرناه في حرف العين مع أشباهه، وذكرنا هناك القرني والفرني والعرنيون، ومحمد بن يحيى بن مهران القطعي، وعمه حزم بن أبي حزم القُطعي: بضم القاف وفتح الطاء، وكذلك أبو قطن عمر بن الهيثم القطعي، وجده قطن بن كعب القطعي، وقطيعة فخذ من ذبيان.

[فصل الاختلاف والوهم]

ذكر أم قتال، كذا: بكسر القاف وتخفيف التاء باثنتين فوقها للمروزي، ويفتح وتشديد التاء لابن السكن، وللباقين وقبال: بكسر القاف وباء خفيفة، وجندب القسري: بفتح القاف وسكون السين، كذا للجلودي، وقد جاء نسبه في باب: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، من كتاب مسلم، وسقط النسب لغيره قالوا: هو وهم وليس بقسري، وإنما هو علقي بطن من بجيلة، وقسر وعلقة أخوان، وقد جاء نسبه علقي في كتاب مسلم أيضًا في كتاب الزهد.

وقوله: في حديث هند ابنة الحارث القرشية، كذا عند الجرجاني، ولم ينسبها غيره، ونسبها أيضًا البخاري في تاريخه الفراسية، والوجهان فيها، وقد ذكرناها في الفاء. وفي باب: جوائز الوفد. وفي باب: مرض النبي ﷺ: نا قبيصة، نا سفيان بن عيينة، كذا لجميعهم الأصيلي والقابسي والنسفي والهروي في البابين، وفي