وقوله: لأَقربن بكم صلاة رسول الله ﷺ (١). قيل: آتيكم بما يشبهها، ويقرب منها، وكقوله في الرواية الأخرى: إني لأقربكم شبهًا بصلاة رسول الله ﷺ (٢)، وزعم بعضهم أن صوابه لأقترين بمعنى أتتبعن، وهذا فيه من التكلف ما تراه.
وقوله: كانت صلاته متقاربة أي: في التخفيف غير متباينة بالطول والقصر جدًّا، مثل قوله في الحديث الآخر: وجدت قيامه وركوعه فاعتداله فسجدته - إلى قوله - قريبًا من السواء (٣).
وقوله: فرفعتها يعني فرسه تقرب بي (٤): بتشديد الراء وتفتح وتكسر، وهو ضرب من الإسراع في السير. قال الأصمعي: التقريب أن تدفع الفرس يديها معًا، وتضعهما معًا.
وقوله: وكان المسلمون إلى علي قريبًا حين راجع الأمر والمعروف (٥) أي: رجعوا إلى موالاته، بعد مباعدتهم منه لما كان منه.
وقوله: أرَى شَيْطَانَكَ تَرَكَكَ لم أره قربك (٦)، كذا ضبطناه في صحيح مسلم والبخاري، وكذا يجب أن يضبط: بكسر الراء إذا كان معدي بفعله أقربه: بالفتح في المستقبل، فإذا لم يعد قلت: قرب الرجل: بالضم، وكذلك قربت من فلان إذا عديته بحرف الصفة، ومن الماء تقول: قرب الرجل الماء: بالفتح إذا طلبه ليلًا فهو قارب، ولا يقال في النهار.
وقوله: ونحن شببة متقاربون (٧)، فسره في الحديث الآخر، خالد الحذاء: متقاربون في القراءة، ويحتمل أنهم متقاربون في السن.
وقوله: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد (٨)، معناه: من رحمته وإجابته.
[(ق ر ح)]
قوله: أصابهم القرح (٩). القرح والقرحة: بفتح القاف وسكون الراء هي ألم الجرح، ثم استعملت في الجرح، والقروح الخارجة في الجسد. وفي كل ألم من شيء. قال الله تعالى ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ﴾ [آل عمران: ١٤٠].
وقوله: حتى قرحت أشداقنا (١٠): بكسر الراء أي: أصابتها قروح.
وقوله: الماء القراح (١١): هو الذي لم يشب بغيره من نبيذ ولا عسل ولا شيء، وقال
(١) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٢٦، ومسلم في المساجد حديث ٢٩٦.
(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٢٨.
(٣) أخرجه الترمذي في الصلاة باب ٩١.
(٤) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٥) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٨.
(٦) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب ١.
(٧) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٨، والأدب باب ٢٧، والآحاد باب ١، ومسلم في المساجد حديث ٢٩٢.
(٨) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢١٥.
(٩) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٥٢.
(١٠) أخرجه مسلم في الزهد حديث ١٤، ١٥، ٧٤.
(١١) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ٢٧.
