كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الزاي مع الفاء - (ز ف ر) - ج: 1 - ص: 500

[(ز ف ر)]

قوله: تزفر لنا القرب (١) أي: تحملها ملئًا على ظهرها تسقي الناس منها، والزفر: الحمل على الظهر، والزفر: القربة أيضًا كلاهما: بفتح الزاي وسكون الفاء. يقال: منه زفروا زفر. وجاء تفسيره في البخاري من رواية المستملي. قال أبو عبد الله: تزفر تخيط وهذا غير معروف.

[(ز ف ز ف)]

قوله: ما لك يا أم السائب تزفزفين (٢)؟ بضم التاء وفتح الزايين أي: ترعدين، والزفزفة: الرعدة، ورواه بعضهم بالراء والقاف. قال أبو مروان بن سراج هما صحيحان بمعنى واحد.

[(ز ف ن)]

قوله: في الحبشة يزفنون (٣): بفتح الياء أي: يرقصون، والزفن: الرقص وهو لعبهم وقفزهم بحرابهم للمثافنة، وذهب أبو عبيد إلى أنه من الزفن بالدف والأول الصواب، لأن ما ذكر لا يصح في المسجد، وهذا من باب التدرب في الحرب وشبهه. وكان فيما قيل تنزيه المساجد عن مثله.

[(ز ف ف)]

قوله: زفت امرأة (٤): بضم الزاي على ما لم يسم فاعله أي: أهديت إليه من الزفيف وهو تقارب الخطو.

[الزاي مع القاف]

[(ز ق ق)]

قوله: في زقاق خيبر (٥): الأزقة الطرق بين الدور والمساكن والزقاق الطريق.

[الزاي مع الهاء]

[(ز هـ د)]

قوله: على مؤمن مزهد (٦)، بكسر الهاء أي: قليل المال، وقد أزهده الرجل والزهيد القليل، ومنه قوله في ساعة الجمعة يزهدها (٧) أي: يقللها هما بمعنى.

[(ز هـ م)]

قوله: زهمهم ونتنهم (٨): بفتح الزاي والهاء أي: كريه رائحتهم، وتسمى رائحة اللحم الكريهة: زهومة ما لم ينتن ويتغير.

[(ز هـ ر)]

قوله: إذا سمعن صوت المزهر (٩) هو عود الغناء: بكسر الميم.

وقوله: أزهر اللون (١٠) أي: مشرقه ومنيره، وتفسيره بقية الحديث ليس بالأبيض الأمهق ولا

---

(١) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٦٦، والمغازي باب ٢٢.
(٢) أخرجه مسلم في البر والصلة حديث ٥٣.
(٣) أخرجه مسلم في العيدين حديث ٢٠.
(٤) أخرجه البخاري في النكاح باب ٦٣.
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٢، ومسلم في النكاح حديث ٨٤، والجهاد حديث ١٢٠.
(٦) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٤٥.
(٧) أخرجه البخاري في الدعوات باب ٦٢، والطلاق باب ٢٤، ومسلم في الجمعة حديث ١٤.
(٨) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.
(٩) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(١٠) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٣، ومسلم في الفضائل حديث ٨٢.